Palabra Xto

Séptimo Domingo del Tiempo durante el año - Ciclo B

2012-02-18T11:52:00.000-03:00

Evangelio según san Marcos 2, 1-12

Unos días después, Jesús volvió a Cafarnaún y se difundió la noticia de que estaba en la casa. Se reunió tanta gente, que no había más lugar ni siguiera delante de la puerta, y él les anunciaba la Palabra.

Le trajeron entonces a un paralítico, llevándolo entre cuatro hombres. Y como no podían acercarlo a él, a causa de la multitud, levantaron el techo sobre el lugar donde Jesús estaba, y haciendo un agujero descolgaron la camilla con el paralítico. Al ver la fe de esos hombres, Jesús dijo al paralítico: «Hijo, tus pecados te son perdonados.»

Unos escribas que estaban sentados allí pensaban en su interior:

«¿Qué está diciendo este hombre? ¡Está blasfemando! ¿Quién puede perdonar los pecados, sino sólo Dios?»

Jesús, advirtiendo en seguida que pensaban así, les dijo: «¿Qué están pensando? ¿Qué es más fácil, decir al paralítico: "Tus pecados te son perdonados", o "Levántate, toma tu camilla y camina"? Para que ustedes sepan que el Hijo de hombre tiene sobre la tierra el poder de perdonar los pecados -dijo al paralítico- yo te lo mando, levántate, toma tu camilla y vete a tu casa.»

El se levantó en seguida, tomó su camilla y salió a la vista de todos. La gente quedó asombrada y glorificaba a Dios, diciendo: «Nunca hemos visto nada igual.»

Palabra del Señor.

Reflexión

Este séptimo domingo de tiempo ordinario, “el perdón de los pecados” y “la curación del paralítico” son el tema del Evangelio, que termina diciendo que “el pueblo, lleno de asombro, glorificaba a Dios”.

Tal vez nosotros no seamos capaces de sentir admiración y asombro, en parte porque se nos ocurre que el tema del pecado pertenece a otra época...

Es positivo que se haya superado cierto concepto equívoco del pecado, pero también es cierto que cada vez tomamos más conciencia de las profundas aberraciones que afectan a la sociedad actual. Y eso no puede evitar que se produzca en nosotros un sentimiento de culpa,... de cierta responsabilidad por los males de nuestra sociedad.., por los males que sufre la familia..., por los desencuentros entre los esposos..., por la falta de comprensión y de diálogo entre padres e hijos. Esto tiene precisamente mucho en común con lo que la Biblia llama “pecado”.

Jesucristo hoy se revela como el Dios que tiene el “poder” para liberar al hombre del pecado y hacer que pueda caminar nuevamente, renovado en cuerpo y alma. Contemplamos en el pasaje del Evangelio a Jesús, como otras muchas veces, rodeado de mucha gente y enseñando la Palabra. Cafarnaún fue testigo de muchas acciones de Jesús, tanto de los milagros que hizo como de las enseñanzas que dejó allí para su gente.

El pasaje del Evangelio nos revela un aspecto muy particular de la actividad de Cristo en la Iglesia: no solamente anuncia la Palabra de Dios, sino que esa palabra obra la salvación total del hombre. Jesús es el único y verdadero liberador.

Cuatro amigos llevan a un paralítico a la presencia de Jesús. Movidos por la confianza en la curación y con una gran fe, hicieron el esfuerzo de subirlo al techo y hacerlo bajar hasta los pies de Jesús. Entonces se descubrió que la parálisis de aquel hombre era más grave de lo que a primera vista se suponía, porque además de su cuerpo, estaba enfermo su espíritu. Y Jesús ante la sorpresa de todos –sobre todo de los escribas que estaban allí-, dijo al paralítico: “Hijo, tus pecados te son perdonados”.

Es muy probable que no fuese esto lo que esperaban ni el enfermo y ni sus amigos, pero Cristo nos muestra que la peor de todas las opresiones y la más trágica de todas las esclavitudes que puede sufrir un hombre es el pecado, porque el pecado “no es” uno más entre los males que podemos sufrir, sino que “es” el “único mal absoluto”.

Por eso el mayor bien que podemos hacer a nuestros familiares y amigos es ayudándolos para desterrar esta esclavitud accediendo al perdón que Jesús nos ofrece. Cristo libera del pecado con su poder divino, a eso vino al mundo.

En este evangelio, el Señor no se deja llevar por el pedido de la gente que deseaba que hiciese un milagro visible a los ojos de todos, el Señor valora la fe y realiza primero una obra mesiánica completamente interna: perdona.

Cristo valora tanto la fe de los amigos del paralítico -demostrada en el empeño y la constancia que pusieron para salvar todas las dificultades que se les presentaron- que la premia con un bien mucho más alto que el que pedían. Ellos iban en busca “sólo” de una curación física.

Y después de perdonar los pecados al paralítico, cuando lo esencial ya había sido hecho, el Señor le curó también su enfermedad. El paralítico sanó de alma y cuerpo.

San Marcos, escribió este pasaje del evangelio, pensando en la comunidad cristiana. Por eso vale la pena reflexionar desde la perspectiva de nuestra comunidad y preguntarnos: ¿Quién es el paralítico?

El paralítico, no es una persona o la otra, sino toda la comunidad. Jesús descubrió que el pueblo de Israel había paralizado su espíritu en el pecado, ese pecado tremendo de no creer que la fuerza de Dios es capaz de liberar interiormente al hombre. Ellos esperaban un mesías político que diera prestigio y poder a la nación, pero sin cambiar interiormente a sus miembros.

También hoy, nuestra comunidad puede estar siendo como ese pueblo de Israel, paralítica. Puede ser que todavía no estemos dispuestos a erradicar de nuestro corazón el origen y la causa de nuestros males: el pecado.

Y entonces nos quedamos en una serie de prácticas y ritos –igual que los fariseos de la época de Jesús-, sin esforzarnos por renovarnos interiormente.

Nuestra comunidad, puede estar necesitando de “esos amigos”, que la pongan frente a Jesús para que pueda ser capaz de empezar a andar sola nuevamente.

Jesucristo viene a curarnos de todas nuestras enfermedades, comenzando por la más profunda que es el pecado: pero Él no puede sanarnos si nosotros, como los escribas, preferimos seguir enfermos.

Dice el profeta Isaías en la primera lectura de la Misa de Hoy: “No recuerden lo de antaño, no piensen en lo antiguo; miren que realizo algo nuevo; ya está brotando ¿no lo notan?” El anuncio de Isaías nos debe despertar a esta nueva realidad que nos trae Cristo... ¿O no será, que como los escribas, estamos “allí sentados”, poniendo trabas a la acción creadora de Dios? Ha llegado el tiempo nuevo, el tiempo de levantarse y caminar...

Vamos a pedir hoy a Jesús que crezca en nosotros la fe, y que -como estos cuatro amigos del Evangelio- nos empeñemos en acercar a todos los que nos rodean al Señor, para que sean sanados primero en su alma y luego en su cuerpo.

Hoy el Señor, presente en la persona del sacerdote nos ofrece también el perdón de los pecados en el sacramento de la Reconciliación, y nos aguarda en la Eucaristía, donde está presente en cuerpo, alma y divinidad, para ayudarnos a “caminar”.

Que en este año jubilar, año especialmente eucarístico, nos acerquemos con frecuencia a Jesús en la Eucaristía, y ayudemos a los que nos rodean a acercarse al Señor.

Sexto Domingo del Tiempo durante el año - Ciclo B

2012-02-10T19:26:00.000-03:00

Evangelio según San Marcos 1, 40-45

En aquel tiempo:

Se le acercó un leproso para pedirle ayuda y, cayendo de rodillas, le dijo: «Si quieres, puedes purificarme.» Jesús, conmovido, extendió la mano y lo tocó, diciendo: «Lo quiero, queda purificado.» En seguida la lepra desapareció y quedó purificado.

Jesús lo despidió, advirtiéndole severamente: «No le digas nada a nadie, pero ve a presentarte al sacerdote y entrega por tu purificación la ofrenda que ordenó Moisés, para que les sirva de testimonio.»

Sin embargo, apenas se fue, empezó a proclamarlo a todo el mundo, divulgando lo sucedido, de tal manera que Jesús ya no podía entrar públicamente en ninguna ciudad, sino que debía quedarse afuera, en lugares desiertos. Y acudían a él de todas partes.

Palabra del Señor.

Reflexión

A un leproso, en el tiempo de Jesús todos le tenían miedo al contagio. La lepra fue una enfermedad espantosa. En aquel entonces no hubo remedio. La lepra llevaba implacablemente a una muerte horrible. Por eso los leprosos fueron obligados a vivir separados de los demás. Habitaban en el desierto o en cementerios hasta morir del todo, en completa soledad.

La ley los declaraba "impuros", por lo que no podían participar en la comunidad y en las celebraciones del culto. Nadie podía acercarse a ellos. Quien tuviera trato con algún leproso, o solamente tocara un objeto utilizado por el enfermo, habría quedado también en condición de impuro.

Por eso más que la enfermedad física, el mayor dolor debe haber sido moral ya que por estar enfermo era expulsado de su familia y de su comunidad.

Los sanos lo consideraban como si estuviera muerto.

Por cierto que la curación en esa época, era tan improbable como una resurrección.

Además, se pensaba que la lepra era el "castigo de Dios" por algún pecado grave.

Por eso, el leproso, era rechazado por los hombres y se sentía rechazado también por Dios. Fue una imagen viviente de un muerto en vida.

En el Evangelio, el leproso reconoce humildemente su impureza, y al mismo tiempo confiesa el poder de Dios, cayendo de rodillas delante de Jesús, en señal de reconocer en Él al Salvador.

Este leproso, representa a todos los que descubren que están perdidos si no les socorre Jesús.

Y, conociendo las severas leyes que prohibían estrictamente tener algún trato con un leproso, sorprende e impresiona la actitud de Jesús.

Jesús, no solamente no rechaza al enfermo, sino que además, toca al intocable. Y el Señor en lugar de quedar contaminado, le comunica al enfermo su propia pureza y lo cura.

Jesús, si bien respetó básicamente las normas de su pueblo para no provocar un escándalo innecesario, remarca muchas veces que la pureza no está en el exterior del hombre, ni en una mancha de la piel o en la suciedad de las manos, sino en la integridad y sinceridad del corazón.

Este evangelio de hoy, como otros más, nos trae un primer y claro mensaje: "también los considerados impuros" por la sociedad y el culto antiguo, pueden acercarse a Jesús y por medio de él a Dios.

Lo que Dios mira es la pureza interior. Para Dios, todo hombre está llamado a la fe y a la santidad por el solo hecho de ser hombres.

En el relato el leproso no lleva nombre, ni se indica lugar ni tiempo de su curación.

Es interesante preguntarnos ahora quién es ese leproso que nuestra comunidad aísla de su mesa o convivencia.

No hace falta que pensemos mucho para darnos cuenta de que también en nuestra comunidad están deambulando muchas personas que llevan sobre sí el estigma del leproso y que -también esto es posible- para muchos de ellos las puertas de nuestra comunidad están definitivamente cerradas y tal vez, incluso por iniciativa nuestra.

Es cierto que alguno de estos grupos de parias pueden causarnos hasta cierta repulsión; pero también es cierto que el evangelio es radical en su postura, como lo demuestra la actitud de Jesús con otros parias de su época como los publicanos, los paganos, las rameras y los soldados romanos.

Jesús nunca los condenó de antemano, nunca se dejó llevar por los prejuicios que, en aquella época, eran tan frecuentes como ahora. Para Dios no hay gente impura ni excluida. Todos están llamados a integrar la comunidad.

El evangelio de hoy trae una exigencia clara. El Señor nos pide que seamos capaces de acercarnos a quienes hasta hoy hemos excluido de nuestra comunidad. ¡No cometamos entre otros, el pecado de sentirlos "puros"! Dios "no excluye a nadie". Ese "leproso", también nos representa a nosotros, porque también nosotros estamos manchados por el pecado.

El Señor hoy también quiere purificarnos a cada uno si se lo pedimos con humildad como el leproso. Dios quiere que todos los hombres sean "puros", es decir que estén en comunión con Dios y en comunión con todos los hermanos.

Después del encuentro con Jesús, una vez que el leproso ha perdido su condición de impuro, es reintegrado en la comunidad. El que era considerado ya muerto, recupera la vida. Y aunque el Señor le pide que no diga nada a nadie lo sucedido, el leproso se convierte en un nuevo discípulo de Jesús y comienza a divulgar lo sucedido.

El que experimenta a Jesús como su Salvador, no puede menos que proclamar la Buena Noticia a todo el mundo.

Vamos a pedirle hoy al Señor, a Él que siempre quiere derramar abundantes gracias sobre todos nosotros, que reconozcamos en nosotros "esa lepra interior". Esa lepra que nos hace creernos más puros que los demás, esa lepra que nos hace excluir a algunos a quienes no consideramos dignos, esa lepra que nos aparta de Dios. Sólo cuando nos reconozcamos también leprosos y tengamos la voluntad de curarnos, nos vamos a acercar al Jesucristo, con la humildad y la fe del leproso y Él podrá curarnos.

Quinto Domingo del Tiempo durante el año - Ciclo B

2012-02-03T12:12:00.000-03:00

Evangelio según san Marcos 1, 29-39

Jesús salió de la sinagoga, fue con Santiago y Juan a casa de Simón y Andrés. La suegra de Simón estaba en cama con fiebre, y se lo dijeron de inmediato. El se acercó, la tomó de la mano y la hizo levantar. Entonces ella no tuvo más fiebre y se puso a servirlos.

Al atardecer, después de ponerse el sol, le llevaron a todos los enfermos y endemoniados, y la ciudad entera se reunió delante de la puerta. Jesús curó a muchos enfermos, que sufrían de diversos males, y expulsó a muchos demonios; pero a estos no los dejaba hablar, porque sabían quién era él.

Por la mañana, antes que amaneciera, Jesús se levantó, salió y fue a un lugar desierto; allí estuvo orando.

Simón salió a buscarlo con sus compañeros, y cuando lo encontraron, le dijeron: «Todos te andan buscando.»

El les respondió: «Vayamos a otra parte, a predicar también en las poblaciones vecinas, porque para eso he salido.»

Y fue predicando en las sinagogas de toda la Galilea y expulsando demonios.

Palabra del Señor.

Reflexión

El pasaje del evangelio de hoy nos presenta a Jesús haciendo numerosas curaciones; después de todo el trabajo apostólico, nos dice, salió y se puso a orar. Con esto nos enseña que el poder de Jesús sobre las enfermedades y los demonios proviene de su constante e ininterrumpida comunión con el Padre a través de la oración, de la conversación personal con El. Nos enseña también que Jesús ha venido a salvar a todos los hombres; cura a los enfermos toda clase de males, sin exceptuar a los mismos poseídos del demonio.

Pero detengámonos en el mensaje del evangelio que veíamos al principio:. La búsqueda del Señor.

Los apóstoles, no sin una íntima y mal disimulada satisfacción, le dicen a Jesús unas breves pero significativas palabras: “Todos te andan buscando”. Esta frase tiene hoy la misma vigencia que hace dos mil años. También hoy todos tenemos “hambre” de Dios. Continúan siendo actuales las palabras que San Agustín escribió al comienzo de sus Confesiones: “Nos has creado, Señor, para tí y nuestro corazón no encuentra sosiego hasta que descansa en Ti”. El corazón del hombre está hecho para buscar y amar a Dios.

Y el Señor facilita ese encuentro, pues El busca también a cada persona. Hay, han habido y habrán muchos hombres y mujeres en el mundo, pero ni a uno solo de ellos lo deja de llamar el Señor.

Nosotros, como Jesús nos lo enseña en el Evangelio, vayamos a su encuentro en la oración, que es nuestro diálogo personal con El.

Orar es tomarse el tiempo para escuchar, para meditar en silencio la palabra de Dios, es acallar nuestros deseos para no poner más atención que en Dios, que está presente secretamente, y para unirnos a su voluntad.

Es notable. En ciertas religiones no cristianas la gente aprende a poner su espíritu en paz y silencio, alcanzando una verdadera serenidad, mientras nosotros a veces entramos a la oración con todas nuestras preocupaciones vanas, y después nos vamos de nuevo con ellas.

El pasaje del Evangelio nos revela que después de la oración al Padre, Jesús va a predicar a las sinagogas de toda la Galilea. Es en la oración donde encontramos fuerzas en nuestras tareas de apostolado.
Se cuenta que un pequeño pueblo alemán, que quedó prácticamente destruido durante la segunda guerra mundial, tenía en una iglesia un crucifijo muy antiguo, del que los fieles del lugar eran muy devotos. Cuando iniciaron la reconstrucción de la iglesia, los campesinos encontraron esa magnífica talla, sin brazos, entre los escombros. No sabían muy bien qué hacer; unos eran partidarios de poner el mismo crucifijo, restaurado con brazos nuevos. A otros les parecía mejor encargar una réplica del antiguo. Por fin, después de muchas dudas, decidieron colocar la talla que siempre había estado en el altar, tal como había sido hallada, pero con la siguiente inscripción: “Mis brazos son ustedes”. Así se la encuentra todavía hoy en esa iglesia.

Afirmados en la oración frente al Señor, nos convertimos en los brazos de Dios en el mundo. Él ha querido tener necesidad de los hombres. El Señor nos envía para acercarse a este mundo enfermo que no sabe muchas veces encontrar al Médico que le podría salvar. El Señor nos envía para que hablemos de Dios a la gente. No debemos dejar pasar ni una sola ocasión para dar a conocer a Cristo.

El Papa Juan Pablo I decía que si todos los cristianos fueran misioneros incansables del Evangelio, se renovaría este mundo que esta sediento de amor y de verdad.

Pidamos a María, nuestra madre, a que nos ayude a buscar a Jesús a través de la oración, en todos los momentos de nuestras vidas. Que busquemos conocer más a Jesús. Busquemos servirle cada vez con mayor entrega y a darlo a conocer a nuestros hermanos.

Qué bien se está aquí - Carlos Seoane

2012-01-29T19:33:00.002-03:00

CARLOS SEOANE EN SALTA

2012-01-29T18:56:00.002-03:00

Tercer Domingo del Tiempo durante el año

2012-01-20T12:08:00.000-03:00

Evangelio según san Marcos 1, 14-20

Después que Juan fue arrestado, Jesús se dirigió a Galilea. Allí proclamaba la Buena Noticia de Dios, diciendo: «El tiempo se ha cumplido: el Reino de Dios está cerca. Conviértanse y crean en la Buena Noticia.»

Mientras iba por la orilla del mar de Galilea, vio a Simón y a su hermano Andrés, que echaban las redes en el agua, porque eran pescadores. Jesús les dijo: «Síganme, y yo los haré pescadores de hombres.» Inmediatamente, ellos dejaron sus redes y lo siguieron.

Y avanzando un poco, vio a Santiago, hijo de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban también en su barca arreglando las redes. En seguida los llamó, y ellos, dejando en la barca a su padre Zebedeo con los jornaleros, lo siguieron.

Palabra del Señor.

Reflexión

Las lecturas de la misa de hoy nos presentan a Jonás y a los apóstoles que responden con presteza a la llamada del Señor, desprendiéndose de los bienes materiales.

En el pasaje del Evangelio encontramos la llamada que Jesús hace a Pedro, Andrés, a Santiago y a Juan.

Los cuatro apóstoles que llama el Señor en este pasaje eran pescadores, y Jesús los encuentra trabajando, pescando o arreglando las redes.

Al recibir el llamado, estos hombres, al instante, dejaron todo para seguir al Señor. Ellos nos dan una lección de la prontitud y disposición con que debemos acudir cuando Dios cada vez que Él nos llama.

Para estos apóstoles, las redes lo eran todos, pues eran el instrumento de su trabajo y de su sustento diario. Sin embargo, no dudaron ni un momento. Dejaron las redes y siguieron al Señor.

Para seguir a Cristo es necesario que no exista en nosotros un apegamiento por los bienes materiales y por los valores del mundo. Nuestro primer impedimento a acudir al llamado del Señor suele ser un excesivo amor a nosotros mismos, una exagerada preocupación por la salud, el futuro, las riquezas materiales. Cuando tenemos el corazón repleto de los bienes de la tierra, no queda lugar para Dios.

El Señor nos pide a todos los cristianos, en el estado a que nos ha llamado, un desprendimiento efectivo de nosotros mismos, ... de lo que tenemos y de lo que usamos. Con frecuencia nuestro corazón tiene la tendencia a apegarse desordenadamente a las cosas y ellas nos impiden poner al Señor en el centro de nuestras vidas.

El Concilio Vaticano II nos advierte al respecto, diciéndonos: “Vigilen todos para ordenar rectamente sus afectos, no sea que en el uso de las cosas de este mundo y en el apego a las riquezas, encuentren un obstáculo que les aparte, contra el espíritu de pobreza evangélica, de la búsqueda de la perfecta caridad”.

El desasimiento que nos pide Cristo no es un desprecio absoluto a los bienes materiales, que son buenos si se adquieren y utilizan conforme a la voluntad de Dios y siguiendo las enseñanzas de Jesús: “Busquen primero el reino de Dios y su justicia, y lo demás se les dará por añadidura”. Pero esta enseñanza no es compatible con un corazón dividido, que busca compartir el amor a Dios con el amor a los bienes, a la comodidad y al aburguesamiento, porque muy pronto termina desalojando a Dios del corazón y cayendo prisionero de los bienes de la tierra, que ahí sí se convierten en males.

A la tendencia natural que todos tenemos por el apegamiento, se une la carrera desenfrenada por la posesión cada vez mayor de bienes, y el permanente aumento del disfrute y la comodidad que nos dan los medios materiales, como si fuera la meta mas importante en nuestras vidas. Este es el modo de vida que parece extenderse cada vez más en nuestras sociedades, que con un comportamiento individualista, se olvidan absolutamente de toda acción solidaria para los necesitados. En muchos lugares se observa una clara ambición, no al legítimo confort, sino al lujo, a no privarse de nada placentero. Y esta es una gran presión a la que con mucha frecuencia contribuyen los medios de comunicación y económicos, en la que no debemos caer si queremos de verdad mantenernos libres de ataduras para seguir a Cristo.

La abundancia y los placeres que nos dan los bienes materiales nunca darán la felicidad al mundo. El corazón humano sólo puede encontrar en el amor a Dios y al prójimo, la plenitud para la que fue creado.

El desprendimiento efectivo de los bienes supone sacrificio. Un desprendimiento que no cuesta es poco real. El Señor nos pide un cambio radical de actitud frente a los bienes de la tierra: que los tengamos y los usemos, no como si fueran un fin, sino como un medio para servir a Dios, a nuestras familias y a nuestro prójimo. El fin del cristiano no es tener cada vez más, sino amar más y más a Cristo y a nuestros hermanos a través de los medios que el Señor pone a nuestra disposición. El ejemplo de vida de las primeras comunidades cristianas que vivían una constante preocupación por las necesidades ajenas debe estar hoy vigente en nuestro medio. Jamás podemos mirar con indiferencia las necesidades de los demás. Es necesario poner los medios para contribuir generosamente a solucionar las carencias de los necesitados. Unas veces, con una ayuda económica, otras, cediendo nuestro tiempo y nuestro trabajo en alguna labor.

La generosidad hacia nuestro prójimo ha sido siempre una manifestación del desprendimiento real de los bienes y del espíritu de pobreza evangélica.

El Señor, como a los apóstoles, nos ha invitado a seguirle, a cada uno en sus condiciones particulares. Y para responder a esa llamada debemos vivir desprendidos y desapegados de los bienes. Debemos ser generosos con todas las cosas que tenemos y usamos.

Vamos a pedirle hoy al Señor que, a ejemplo de los apóstoles, no permitamos nunca que los bienes de la tierra constituyan un impedimento para acudir sin demoras a su llamado.

Peregrinación a Guadalupe

2012-01-17T11:51:00.000-03:00

El 10 de enero de 2012, tuve la gracia de llegar hasta la Basílica de la Virgen de Guadalupe! Lo más lindo de todo fue que el Señor me concedió el sueño de hacerlo con mi madre!!
Fui con la remera del IIIº Congreso Catequístico Nacional, ya que con esa misma remera estuve también en la Basílica de Luján el 26 de noviembre de 2011 con todos los participantes del ENADIR 2011! Así que le encomendé especialmente nuestra catequesis a nuestra Madre Santísima.
Fueron momentos tan lindos que no quería irme de allí!! Pudimos participar de la Misa en una capilla dentro de la Basílica, presidida por los sacerdotes de Catamarca: p. Víctor Vizcarra, p. Juan Olmos, p. Oscar Tapia y por los salteños: p. Osvaldo Climent y p. Raúl Flekenstein.
Nos hicieron ver en una réplica el reflejo de Juan Diego en el ojo derecho de la Virgen... impresionante!! Escuchamos una y otra vez la historia de las apariciones y cada vez me emocionaba más!!
En la parroquia de indios, están enterrados san Juan Diego y su tío. Allí vivió Juan Diego 17 años hasta su muerte y allí estuvo la imagen de la Virgen por mucho tiempo hasta que hicieron la Basílica.
Nuestro guía nos contaba que si a un mexicano se le pregunta de qué religión es, él responde "Guadalupano". En todas las iglesias de México hay un altar dedicado a la Virgen de Guadalupe.
¡Con esta peregrinación experimenté más el amor de Dios y de nuestra Madre!

SOLEMNIDAD DE MARÍA, MADRE DE DIOS 2012

2011-12-31T09:08:00.002-03:00

EVANGELIO SEGÚN SAN LUCAS 2, 16-21

Fueron rápidamente y encontraron a María, a José, y al recién nacido acostado en el pesebre. Al verlo, contaron lo que habían oído decir sobre este niño,18 y todos los que los escuchaban quedaron admirados de lo que decían los pastores.

Mientras tanto, María conservaba estas cosas y las meditaba en su corazón. Y los pastores volvieron, alabando y glorificando a Dios por todo lo que habían visto y oído, conforme al anuncio que habían recibido.

Ocho días después, llegó el tiempo de circuncidar al niño y se le puso el nombre de Jesús, nombre que le había sido dado por el Angel antes de su concepción.

Palabra del Señor

Reflexión

El ligamen entre el Nacimiento del Señor y la Maternidad divina de María Santísima está claramente expresada en uno de los doce anatemas de san Cirilo de Alejandría († 444), recogidos por el Concilio de Éfeso, que en el año 431 definió como dogma de fe que María de Nazareth es la Madre de Dios: “Si alguno no confiesa que Dios es según verdad el Emmanuel, y que por eso la santa Virgen es Madre de Dios (pues dio a luz carnalmente al Verbo de Dios hecho carne), sea anatema” (Dz 72).

Hace pocos días hemos adorado la presencia del Verbo encarnado en el humilde pesebre de Belén. Ahora la Iglesia nos invita a dirigir la mirada llena de asombro a la otra persona magnífica del pesebre que es la Madre de Jesús, Dios hecho carne.

En tiempos recientes, la devoción a la Madre de Dios se ha debilitado en ciertos sectores de la Iglesia. Algunos han tenido temor de que honrando demasiado a María, de alguna manera se habría podido provocar una separación de la adoración a Cristo. Por eso les pareció necesario radicalizar el cristocentrismo, subrayando unilateralmente la unicidad de la mediación salvífica de Cristo, endesmedro de las mediaciones participadas de los Santos, de los Ángeles y de la misma Madre de Dios. Obrando así, se ha olvidado el antiguo adagio: ad Jesum per Mariam.

La Madre nos acompaña siempre hacia su Hijo y nunca nos aleja de Él. El Concilio Ecuménico Vaticano II lo ha dicho con estas palabras: ”Todo el influjo salvífico de la Bienaventurada Virgen en favor de los hombres no es exigido por ninguna ley, sino que nace del divino beneplácito y de la superabundancia de los méritos de Cristo, se apoya en su mediación, de ella depende totalmente y de la mismna saca toda su virtud; y lejos de impedirla, fomenta la unión inmediata de los creyentes con Cristo” (Lumen Gentium, n. 60).

Se debe reconocer que el papel de María no es un obstáculo, sino de completo respeto al reconocimiento de Cristo en la fe. La Madre de Dios, con su pureza virginal, representa y defiende también la pureza de la doctrina cristiana. En el Breviario y en la “forma extraordinaria” (o rito antiguo) del Misal se encuentra la hermosa antífona mariana «Gaude, Maria Virgo, cunctas haereses tu sola interemisti in universo mundo – Alégrate, Virgen María, tú sola has destruido todas las herejías del mundo entero».

Esta antífona ha sido comentada por el famoso biblista Ignace de la Potterie en ests términos: «No es que María haya hecho en su vida algo contra las herejías, sino que el reconocimiento cierto de María en los dogmas marianos es baluarte de la verdadera fe. Tambien el Cardenal Ratzinger, en su libro-entrevista con Vittorio Messori (Informe sobre la fe), subraya que María “triunfa sobre todas las herejías”: si se da a María el lugar que le corresponde en la ininterrumpida Tradición y en el dogma, se llega al centro de la cristología de la Iglesia. Los primeros dogmas, que se refieren a la virginidad perpetua y a la maternidad divina, y también los últimos (Inmaculada Concepción y Asunsión corporal al Cielo), son la base segura para la fe cristiana en la encarnación del Hijo de Dios. Pero también la fe en el Dios vivo, que puede intervenir en el mundo y en la materia, así como la fe en las realidades últimas (resurrección de la carne y, en consecuencia, la transfiguración del mismo mundo material) está confesada implícitamente en el reconocimiento de los dogmas marianos. También por esto se espera que se concretará el “proyecto de reintroducir, ojalá que en la fiesta de la Asunción corporal de María al Cielo, el 15 de agosto, la bella antífona separada de la reforma litúrgica” (en 30 Giorni, 12 [octubre 1995], p. 71).

No es posible ser cristocéntrico si no se es fuertemente mariano. En este día la Iglesia reza especialmemnte por la paz. Y es justamente a la siempre Virgen Madre de Dios a quienes se dirigen los fieles para obtener del Señor, a través de su intercesión, el don de la paz, para la Iglesia y para el mundo.

Solemindad de la Natividad del Señor 2011

2011-12-24T12:12:00.000-03:00

Evangelio según san Lucas 2, 1-14

En aquella época apareció un decreto del emperador Augusto, ordenando que se realizara un censo en todo el mundo. Este primer censo tuvo lugar cuando Quirino gobernaba la Siria. Y cada uno iba a inscribirse a su ciudad de origen.

José, que pertenecía a la familia de David, salió de Nazaret, ciudad de Galilea, y se dirigió a Belén de Judea, la ciudad de David, para inscribirse con María, su esposa, que estaba embarazada.

Mientras se encontraban en Belén, le llegó el tiempo de ser madre; y María dio a luz a su Hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el albergue.

En esa región acampaban unos pastores, que vigilaban por turno sus rebaños durante la noche. De pronto, se les apareció el Angel del Señor y la gloria del Señor los envolvió con su luz. Ellos sintieron un gran temor, pero el Angel les dijo: «No teman, porque les traigo una buena noticia, una gran alegría para todo el pueblo: Hoy, en la ciudad de David, les ha nacido un Salvador, que es el Mesías, el Señor. Y esto les servirá de señal: encontrarán a un niño recién nacido envuelto en pañales y acostado en un pesebre.» Y junto con el Angel, apareció de pronto una multitud del ejército celestial, que alababa a Dios, diciendo:

«íGloria a Dios en las alturas, y en la tierra, paz a los hombres amados por él!»

Palabra del Señor.

Reflexión

«Hoy nos ha nacido el Salvador». Así canta la antífona del Salmo responsorial, en la Misa de la Noche y así lo afirma siempre la Liturgia: hace dos mil años Cristo nació, fue muerto, resucitó... ¡Pero hoy!... En el misterio de la Liturgia divina, Cristo verdaderamente ha nacido hoy. Y, en la Misa de la Aurora, la antífona del Salmo hace el contra canto: “Hoy resplandece la luz sobre nosotros”.

Por esto la Liturgia se caracteriza como escuela de la fe. Solamente el ojo de la fe sabe ver este “hoy”: solo quien cree, reconoce que la Navidad no es un recuerdo nostálgico, una fábula pueril o, peor aún, una ilusión para consolarnos. La fe ve que hoy ha nacido el Salvador.

Pero la fe no es una elección irracional, sin fundamento en el pensamiento y en la palabra, porque el crisianismo es fe en el Logos: el Pensamiento-Palabra en Dios, hecho hombre para nuestra salvación. En la segunda lectura de la Misa de la Noche, San Pablo dice: “ha aparecido la gracia de Dios”. Y el Salmo de la Misa de la Aurora afirma: “Todos los pueblos ven su gloria”, es decir, la gloria de Dios.

Por definición, la gracia es invisible. ¿Cómo, entonces, puede aparecer? ¿Y cómo se puede ver la gloria de Dios? Ambas se pueden ver en el rostro humano de Cristo. Estamos aún en el tema de la fe: solamente quien mira al Niño de Belén con fe, no ve solamente al hombre, sino que ve a Dios invisible hecho visible, el Verbo hecho carne, la Gracia en Persona que se dona a la naturaleza humana.

La credibilidad de la fe descansa sobre la credibilidad de Jesucristo, sobre la unicidad de su Palabra, sobre las señales que la acompañan y la demuestran como Palabra verdadera y eficaz de Dios. Por eso, “los pastores regresaron glorificando y alabando a Dios por todo lo que habían oído y visto” (Evangelio de la Misa de la Aurora). Nosotros no glorificamos a un Dios desconocido y enigmático; adoramos lo que conocemos, lo que hemos visto y tocado, porque la Vida se ha hecho visible.

La Navidad nos enseña lo concreto del cristianismo: no es un sentimiento, sino una relación de mente y corazón con una Persona, Jesucristo, el Verbo encarnado, a quien se le dedica el admirable himno de Juan de la Misa del Día.

Cuarto Domingo de Adviento 2011

2011-12-17T17:40:00.000-03:00

Evangelio según san Lucas 1, 26-38

En el sexto mes, el Angel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen que estaba comprometida con un hombre perteneciente a la familia de David, llamado José. El nombre de la virgen era María.

El Angel entró en su casa y la saludó, diciendo: «íAlégrate!, llena de gracia, el Señor está contigo.»

Al oír estas palabras, ella quedó desconcertada y se preguntaba qué podía significar ese saludo.

Pero el Angel le dijo: «No temas, María, porque Dios te ha favorecido. Concebirás y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús; él será grande y será llamado Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono de David, su padre, reinará sobre la casa de Jacob para siempre y su reino no tendrá fin.»

María dijo al Angel: «¿Cómo puede ser eso, si yo no tengo relaciones con ningún hombre?»

El Angel le respondió: «El Espíritu Santo descenderá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Por eso el niño será Santo y será llamado Hijo de Dios. También tu parienta Isabel concibió un hijo a pesar de su vejez, y la que era considerada estéril, ya se encuentra en su sexto mes, porque no hay nada imposible para Dios.»

María dijo entonces: «Yo soy la servidora del Señor, que se cumpla en mí lo que has dicho.» Y el Angel se alejó.

Palabra del Señor.

Reflexión

Estamos celebrando el tiempo de Adviento y hoy comenzamos la última semana.

¿Qué significa Adviento sino la presencia salvadora de Dios en medio de su pueblo?

¿Qué es la encarnación de Cristo sino plantar su "tienda" en medio de nosotros?

¿Y qué simboliza María en los relatos evangélicos sino esta comunidad pobre y humilde que recibe en su seno al Salvador?

La Navidad es mucho más que agradecer a Dios algún regalo que nos haya hecho. No nos da regalos..., se da a sí mismo. En Jesucristo los cristianos descubrimos al mismo Dios que se hace presencia allí donde los hombres tienen su casa, su vida y sus preocupaciones. Ese es el gran "misterio" que se nos ha revelado. No hace falta que el hombre intente subir al cielo para encontrar a Dios, Dios ha descendido junto a los hombres. Aquí está Dios.

Por medio de María comprendemos hasta qué punto Dios es fiel a su palabra de vivir en un templo y en una casa absolutamente humanos: es la calidez del seno de María la morada del Altísimo, y por María, toda la humanidad recibe a su Señor como huésped.

La nueva y definitiva obra del Señor no será fruto del esfuerzo ni de la ambición humana, sino "don gratuito del amor salvador de Dios".

El "Hijo", no plantará su tienda por obra de ningún hombre, sino por medio del Espíritu Santo, que descenderá sobre María, la nueva humanidad.

Al finalizar este tiempo de Adviento, es la propia María quien no sólo nos entregará al niño salido de su seno, sino quien por encima de todo nos indicará el camino de la fe que lleva al hombre al encuentro de su propia libertad. María, obediente en la fe, es la "manera" que tenemos todos de dar a luz al Cristo de la fe en nosotros.

Y entonces cabría analizar ¿porqué María puedo engendrar al Cristo de la fe?

Al responder, podemos encontrar el itinerario por el cual cada uno de nosotros podría también a ejemplo de María engendrar a Cristo:

En primer lugar, María tenía una actitud de atenta escucha a la Palabra de Dios.

Al "escuchar", hay en nosotros una actividad interior que asimila y se identifica con lo recibido.

Por eso a este "escuchar del corazón", se lo llama precisamente "obedecer".

Y este obedecer no tiene nada que ver con cierta resignación ante una orden que se recibe.

Al contrario: obedecer es asumir desde uno mismo algo que se nos propone.

Tal obediencia en la fe, implica una actitud de silencio interior, de vaciarse de sí mismos, de eliminar muchos ruidos que distorsionan o interfieren el mensaje. El Señor no se deja oír por signos milagrosos o espectaculares; lo hace desde el interior del corazón limpio y sincero.

En cierta medida la Navidad moderna se ha transformado en una fiesta ruidosa, superficial, como si los cristianos tuvieran que buscar fuera de sí mismos lo que no tienen dentro...

La segunda actitud de María es la "apertura y confianza en el Espíritu".

La fe no puede subsistir en la materialidad de los ritos, en la frialdad de los preceptos, en la rigidez de las instituciones, ni las páginas de un libro.

María, a pesar de que no entendía lo que iba a suceder, se dejó llevar por el Espíritu. Muy poco tenía a qué aferrarse para sentirse segura y sin embargo, con eso le bastó. Así caminó hasta el pie de la cruz, tratando de descubrir en su misma vida qué quería decir ser fiel a Dios.

La tercera actitud de María que tenemos que observar es la "actitud de servicio".

Decirle sí a Dios, es más fácil que decírselo a los hermanos. Pero ¿dónde está Dios sino en los hombres, particularmente en los más necesitados?

Es el tercer elemento del itinerario de María: "He aquí la servidora..." dice ella y no sólo lo dice sino que se hace inmediatamente servidora de quien la necesita.

No es casualidad que sea Lucas el que escribe sobre esta frase de María. La comunidad cristiana, la Iglesia, cada cristiano... han sido llamados para servir a los hermanos.

Servir a los otros es de por sí un gesto de humildad.

Ese servicio corta por lo sano y de raíz todo brote de autoritarismo.

En esa actitud servicial es donde el hombre realmente "se proyecta" hacia afuera, se olvida de sí mismo.

Este es el itinerario que hoy el Evangelio nos propone para que imitando a María, demos luz a Cristo en nosotros. El Reino de Dios se hace presente “no” por la fuerza de los hombres ni “fuera” de los hombres, sino en el interior de cada uno y en el interior de la comunidad, abierta a la acción del Espíritu que nos llama a la obediencia de la fe y a la entrega servicial al plan liberador de Dios.

Pidamos hoy a María nuestra madre que nos enseñe a ser moradas dignas de su Hijo.

Tercer Domingo de Adviento 2011

2011-12-09T11:07:00.001-03:00

Evangelio según san Mateo 17, 10-13

Al bajar del monte, los discípulos preguntaron a Jesús:
«¿Por qué dicen los escribas que primero debe venir Elías?»
El respondió: «Sí, Elías debe venir a poner en orden todas las cosas; pero les aseguro que Elías ya ha venido, y no lo han reconocido, sino que hicieron con él lo que quisieron. Y también harán padecer al Hijo del hombre.» Los discípulos comprendieron entonces que Jesús se refería a Juan el Bautista.

Palabra del Señor.

Reflexión

En la profecía de Malaquías se habla de la venida del Profeta Elías antes de la llegada del Día del Señor. Fundados en esta profecía, los escribas enseñaban que Elías, arrebatado en un caro de fuego, volvería otra vez a la tierra antes de la venida gloriosa del Mesías, para preparar su venida.
Y como los escribas estaban acostumbrados a una interpretación tradicionalista estrecha de la Biblia, no reconocieron en San Juan Bautista al Precursor del Señor. Jesús los sorprende afirmando que "Elías ya ha venido y no lo han reconocido". Los escribas no habían entendido el sentido de la profecía de Malaquías. Juan el Bautista no se llamaba Elías, pero había cumplido cabalmente el papel de preparar la primera venida del Salvador.
Era necesario ver más allá de las apariencias, porque como había dicho San Lucas en su evangelio, Juan Bautista ha venido revestido del espíritu y de la virtud de Elías. Fue él el que allanó los senderos y enderezó los caminos. Fue él el que preparó los corazones, anunciando el "bautismo en el Espíritu". Fue Juan quien señaló con el dedo al "Cordero de Dios" ....
Pero, nos dice Jesús en el evangelio, que en lugar de reconocerle, hicieron con él todo lo que han querido.
Y este es el gran drama de todos los tiempos. Se juzga muy superficialmente. No se acierta a reconocer los signos que Dios nos da. Hay un modo superficial de mirar la historia y los acontecimientos. Es necesario saber dar una segunda mirada más profunda. Esta es la finalidad de la revisión de nuestras vidas: los acontecimientos que aparentan no ser mas que hechos humanos debemos verlos como actos detrás de los cuales obra el Señor.
Este pasaje nos invita a pedir al Señor que nos ayude a reconocerlo en nuestras vidas y en los sucesos cotidianos. Que nos ayude a hacer lo que Él quiere, en lugar de actuar como esos ciegos espirituales del evangelio, "que han hecho todo lo que han querido", y no supieron reconocer a Juan Bautista, como el Precursor del Señor.

HOMILÍAS DEL P. MIGUEL CHABRANDO DEL CICLO A 2011

2011-12-05T20:28:00.002-03:00

CUARESMA

MIÉRCOLES DE CENIZA
CARNALES Y ETERNOS

PRIMER DOMINGO
EN EL DESIERTO - ESTAR CON EL SEÑOR - TENTACIONES

SEGUNDO DOMINGO
DESINSTALADOS - ORAMOS POR JAPÓN - SALIR PARA CRECER

TERCER DOMINGO
AGUA DE VERDAD - AGUA VIVA

CUARTO DOMINGO
VER - LUZ

QUINTO DOMINGO
TIEMPO PARA OBRAR

SEMANA SANTA
DOMINGO DE RAMOS
DISCÍPULOS Y MAESTRO DE PAZ - REY VICTORIOSO - HUMILDE Y OBEDIENTE

JUEVES SANTO
SE DIO PARA QUE NOS DEMOS

VIERNES SANTO
SE ENTREGÓ

VIGILIA PASCUAL
VIGILIA PASCUAL

CINCUENTENA PASCUAL
DOMINGO DE PASCUA
PASCUA DEL SEÑOR VIDA NUESTRA

DOMINGO II DE PASCUA
MISERICORDIA Y PAZ

DOMINGO III DE PASCUA
VIVIR COMPARTIENDO

DOMINGO IV DE PASCUA
YO SOY LA PUERTA - PUERTA ABIERTA

DOMINGO V DE PASCUA
YO SOY EL CAMINO - EL VERDADERO CAMINO - CAMINO A LA VIDA

DOMINGO VI DE PASCUA
VENDRÁ EL ESPÍRITU SANTO - OTRO PARÁCLITO

ASCENSIÓN DEL SEÑOR
SÁBADO 4 DE JUNIO - DOMINGO 5 DE JUNIO

PENTECOSTÉS
SÁBADO 11 DE JUNIO

TIEMPO ORDINARIO

SANTÍSIMA TRINIDAD
SOLEMNIDAD

CUERPO Y SANGRE DE CRISTO
PAN QUE SACIA - EN EL SUFRIMIENTO

DOMINGO 14º
PACIENCIA Y HUMILDAD - FIESTA DEL PERPETUO SOCORRO - JUNTOS POR EL REINO

DOMINGO 15º
PALABRA DE VIDA - PALABRA Y LLAMADO - SIEMBRA Y FRUTOS

DOMINGO 16º
TRIGO Y CIZAÑA - SANTÍSIMO REDENTOR

DOMINGO 17º
TESORO Y RED

DOMINGO 18º
ALIANZA DE PAN - DAR DE NUESTRA POBREZA

DOMINGO 19º
SALVADOS - SOBRE EL AGUA

DOMINGO 20º
ORACIÓN CONSTANTE - ORAR CON HUMILDAD

ASUNCIÓN DE MARÍA
15 DE AGOSTO

DOMINGO 21º
LA FE VIVIDA ES ROCA
- LA ROCA DE LA FE

DOMINGO 22º
CON LA CRUZ - CONSAGRADOS - CRUZ Y CRECIMIENTO

DOMINGO 23º
HERMANOS EN EL SEÑOR - NOS CUIDAMOS COMO HERMANOS - PONIÉNDONOS DE ACUERDO

DOMINGO 24º
PERDÓN AGRADECIDO - SOMOS DEL SEÑOR

DOMINGO 25º
MÁS QUE JUSTICIA

DOMINGO 26º
HUMILDAD Y SERVICIO

DOMINGO 27º
ADMINISTRADORES - FRUTOS PARA DIOS - PAZ

DOMINGO 28º
INVITADOS - CONFORTADOS - LLAMADOS

DOMINGO 29º
SÓLO DIOS ES DIOS

DOMINGO 30º
EL REINO ES AMOR

DOMINGO 31º
NOS CUIDAMOS COMO HERMANOS - PODER SERVIR

DOMINGO 32º
ESPERANDO AL ESPOSO - ESPERANZA - SABOR A REINO

DOMINGO 33º
ACCIÓN Y FIESTA - TALENTOS

DOMINGO 34º
CRISTO, CENTRO DE LA VIDA - CRISTO, REY CERCANO

Segundo Domingo de Adviento - Ciclo B

2011-12-02T14:21:00.000-03:00

Evangelio según san Marcos 1, 1-8

Comienzo de la Buena Noticia de Jesús, Mesías, Hijo de Dios.

Como está escrito en el libro del profeta Isaías: Mira, yo envío a mi mensajero delante de ti para prepararte el camino. Una voz grita en el desierto: Preparen el camino del Señor, allanen sus senderos, así se presentó Juan el Bautista en el desierto, proclamando un bautismo de conversión para el perdón de los pecados. Toda la gente de Judea y todos los habitantes de Jerusalén acudían a él, y se hacían bautizar en las aguas del Jordán, confesando sus pecados.

Juan estaba vestido con una piel de camello y un cinturón de cuero, y se alimentaba con langostas y miel silvestre. Y predicaba, diciendo: «Detrás de mí vendrá el que es más poderoso que yo, y yo ni siquiera soy digno de ponerme a sus pies para desatar la correa de sus sandalias. Yo los he bautizado a ustedes con agua, pero él los bautizará con el Espíritu Santo.»

Palabra del Señor.

Reflexión

En el segundo domingo del Tiempo de Adviento, las lecturas de la misa de hoy nos presentan el Anuncio de la llegada del Señor y la preparación que debemos tener para recibirlo

El tiempo del Adviento es el tiempo de la preparación para las solemnidades de Navidad, cuando conmemoramos la primera venida del Hijo de Dios a los hombres. Pero también dirige la atención hacia la segunda venida del Señor al final de los tiempos. En el Prefacio de Adviento rezamos: por Cristo Señor nuestro, quién al venir por primera vez en la humildad de nuestra carne, realizó el plan de redención trazado desde antiguo y nos abrió el camino de salvación; para que, cuando venga de nuevo en la majestad de su gloria, revelando así la plenitud de su obra, podamos recibir los bienes prometidos, que ahora, en vigilante espera, confiamos alcanzar.

En este tiempo litúrgico la Iglesia nos exhorta a meditar la figura de Juan el Bautista. Este es aquel de quién habló el profeta Isaías diciendo: "Voz que clama en el desierto; preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas".

Durante el tiempo de adviento aparece el significado de la misión de San Juan Bautista. Su figura se impone como una actitud de fidelidad y de respuesta a la nueva manifestación de Dios que se avecina. San Juan, en el Evangelio de hoy, nos habla de la necesidad de la conversión, del cambio de mentalidad, para poder hallar y seguir a Jesús.

La figura de Juan el Bautista aparece como la señal de la llegada de la salvación de Dios. Y es que la llegada del Reino de Dios se produjo cuando el Precursor empezó a predicar la conversión y a anunciar la Buena Nueva.

San Juan es una figura enigmática. Es un profeta movido por el Espíritu de los profetas, que llama a un bautismo en señal de penitencia, porque detrás de él viene el que bautizará con el Espíritu Santo. Es testigo de la luz, cuyo testimonio anuncia la llegada de los tiempos mesiánicos.

San Juan señala la continuidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento: es el último de los Profetas que anuncia la vendida del Señor, y el primero de los testigos de Jesús. Su particularidad consiste en que, mientras los demás Profetas habían anunciado a Cristo desde lejos, Juan Bautista lo señala ya con el dedo.

Juan el Bautista se presenta predicando la necesidad de convertirse. El bautismo de Juan tenía un marcado carácter de conversión interior, que disponía para recibir la llegada de Jesús.

Juan prepara el camino del Señor. Es el anunciante de la Salvación. Pero es simplemente la voz que anuncia. El Bautista proclama: Viene aquel a quien yo no soy digno de desatar la correa de sus sandalias.

Cuando en una familia se espera el nacimiento de un nuevo miembro todos viven los preparativos con intensidad. Hasta los más alejados de la pareja se preocupan por preguntar como van las cosas, y los más cercanos colaboran en la preparación del nido.

Arreglar la habitación donde va a estar el bebé, conseguir un moisés para que tenga donde dormir, comprar algunos pañales descartables para ahorrarle trabajo a mamá, tejer una batita o escarpines...

En fin, no hace falta abundar en detalles sobre todo lo que se puede hacer para preparar el nacimiento de un niño. Y lo más importante: si hay hermanitos, hablar con ellos para preparar el corazón. Si no los hay, soñar en pareja, imaginar el futuro, rezar a Dios por la nueva vida...

Preparar el nacimiento de Jesús debe ocasionar similares preparativos y conmocionar de manera parecida el hogar.

Por eso, es bueno preguntarnos cómo nos estamos preparando para el nacimiento de Cristo. ¿Cómo le hacemos un lugar en nuestro trabajo, en nuestra familia, en nuestro corazón?

Arreglemos la habitación acercándonos al sacramento de la reconciliación, tejamos una gran red de oraciones y consigamos todo lo necesario para que nuestra propia existencia sea una casa agradable donde pueda venir el Señor. Allanemos los caminos para que todos sean testigos de la salvación.

Durante el Adviento del año 1980 el Papa Juan Pablo II estuvo con más de dos mil chicos en una parroquia romana. Y comenzó la catequesis:

- ¿Cómo es que se preparan para la Navidad?

- Con oración,- responden los chicos gritando.

- Bien, con la oración, les dice el Papa, pero también con la Confesión. Tienen que confesarse para acudir después a la Comunión. ¿Lo van a hacer?

- Si, lo haremos!

- Si, deben hacerlo - les dice Juan Pablo II. Y en voz más baja agrega: El Papa también se confesará para recibir dignamente al Niño-Dios.

Que bueno sería que para prepararnos para la llegada del Señor en la próxima Navidad, dentro de unas pocas semanas, nos propongamos algún propósito semanal para ayudar a nuestro prójimo y prepararnos interiormente. Podríamos visitar algún enfermo, ayudar en alguna tarea de la parroquia, confesarnos y comulgar, rezar más, llevar a nuestros hijos a presenciar con recogimiento algún pesebre viviente.

Pidamos a María y a San José, que tan esmeradamente prepararon en sus corazones la llegada de Jesús, que nos ayuden a que en nuestras familias todos nos dispongamos a recibirlo como ellos.

Primer Domingo de Adviento - Ciclo B

2011-11-26T16:02:00.000-03:00

Evangelio según San Marcos. 13, 33-37

En aquél tiempo, Jesús dijo a sus discípulos:
«Tengan cuidado y estén prevenidos, porque no saben cuándo llegará el momento. Será como un hombre que se va de viaje, deja su casa al cuidado de sus servidores, asigna a cada uno su tarea, y recomienda al portero que permanezca en vela.
Estén prevenidos, entonces, porque no saben cuándo llegará el dueño de casa, si al atardecer, a medianoche, al canto del gallo o por la mañana. No sea que llegue de improviso y los encuentre dormidos.
Y esto que les digo a ustedes, lo digo a todos: íEstén prevenidos!»

Palabra del Señor.

Reflexión

La Iglesia desea que todos sus hijos que en todos los momentos de nuestra vida tengamos la misma actitud de expectación que tuvieron los profetas del Antiguo Testamento, ante la venida del Mesías. Considera como una parte esencial de su misión hacer que sigamos mirando hacia el futuro, aun ahora que se cumplen dos mil años de aquella primera Navidad. Nos alienta a que caminemos con los pastores, en plena noche, vigilantes, dirigiendo nuestra mirada hacia aquella luz que sale de la gruta de Belén. Estén prevenidos, nos dice el Señor en el Evangelio de la Misa. Despertad, nos repetirá San Pablo. Porque también nosotros podemos olvidar lo fundamental de nuestra existencia. “Ven, Señor, no tardes”. Preparemos el camino para el Señor que llegará pronto; es el momento de apartar los obstáculos si no vemos con claridad la luz que procede de Belén, de Jesús.
Los verdaderos enemigos que luchan sin tregua para mantenernos alejados del Señor, están en el fondo de nuestra alma: la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y el orgullo de la vida. La concupiscencia de la carne es también, -además de la tendencia desordenada de los sentidos en general, el desorden de la sensualidad-, la comodidad, la falta de vibración, que empuja a buscar lo más fácil, lo más placentero, el camino más corto, aun a costa de ceder en la fidelidad a Dios. El otro enemigo, la concupiscencia de los ojos, es una avaricia de fondo, que nos lleva a valorar solamente lo que se puede tocar. La soberbia de la vida hace que la inteligencia humana se considere el centro del universo que se entusiasma de nuevo con el seréis como dioses y, al llenarse de amor por sí misma, vuelve la espalda al amor de Dios. Puesto que el Señor viene a nosotros, hemos de prepararnos con una Confesión llena de amor y de contrición.
Estaremos alerta a la venida del Señor, si cuidamos con esmero la oración personal, si no descuidamos las mortificaciones pequeñas, si hacemos un delicado examen de conciencia. Salgamos con corazón limpio a recibir al Rey supremo, porque está para venir y no tardará, leemos en las antífonas de la liturgia. Nuestra Señora espera con gran recogimiento el nacimiento de su Hijo. Junto a Ella nos será fácil disponer nuestra alma para la llegada del Señor.

Hoy empieza el Adviento y, con él, un nuevo año litúrgico: la Iglesia empieza el año con este período cuatro semanas recordando los siglos en los que Dios fue preparando a su pueblo para su nacimiento. Al celebrar anualmente la liturgia del Adviento, la Iglesia actualiza esta espera del Mesías: participando en la larga preparación de la primera venida del Salvador, los fieles renuevan el ardiente deseo de su segunda Venida.
Jesús, en estas semanas de adviento, nos pide que nos preparemos interiormente para recibirlo con un corazón limpio y generoso cuando nazca en Belén. “Vigilad sobre vosotros mismos para que vuestros corazones no estén ofuscados por los afanes de esta vida”. Debemos vigilar para que, cuando llegue, nuestros corazones no estén ofuscados por los afanes terrenos, por la tentación de la vida fácil y superficial ?que no llena?, por el egoísmo de pensar sólo en mis problemas y en mis intereses. ¿Qué debo hacer para estar vigilante?¡Cuántas veces el Señor nos recomienda la oración! Vigilad orando en todo tiempo. Nos lo has enseñado, además, con su propio ejemplo: hace oración en los momentos más importantes? antes de elegir a los apóstoles, antes de la Pasión?, se pasa noches rezando y, a veces, tienen que venir a buscarlo de madrugada a un lugar apartado donde aprovecha la tranquilidad para hacer oración. Nos damos cuenta de que debemos rezar más si queremos estar vigilante, si queremos mejorar de verdad en este tiempo de preparación para su venida.Vamos a proponernos, en este tiempo de espera al Señor, renovar nuestros propósitos de que nuestra oración crezca en ardor y dedicación, para recibirlo mejor predispuestos.

SOLEMNIDAD DE JESUCRISTO, REY DEL UNIVERSO

2011-11-18T18:53:00.000-03:00

Evangelio según san Mateo 25, 31-46

Jesús dijo a sus discípulos:

«Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria rodeado de todos los ángeles, se sentará en su trono glorioso. Todas las naciones serán reunidas en su presencia, y él separará a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos, y pondrá a aquellas a su derecha y a estos a su izquierda.

Entonces el Rey dirá a los que tenga a su derecha: "Vengan, benditos de mi Padre, y reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde el comienzo del mundo, porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; estaba de paso, y me alojaron; desnudo, y me vistieron; enfermo, y me visitaron; preso, y me vinieron a ver."

Los justos le responderán: "Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te dimos de comer; sediento, y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos de paso, y te alojamos; desnudo, y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o preso, y fuimos a verte?"

Y el Rey les responderá: "Les aseguro que cada vez que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo hicieron conmigo."

Luego dirá a los de su izquierda: "Aléjense de mí, malditos; vayan al fuego eterno que fue preparado para el demonio y sus ángeles, porque tuve hambre, y ustedes no me dieron de comer; tuve sed, y no me dieron de beber; estaba de paso, y no me alojaron; desnudo, y no me vistieron; enfermo y preso, y no me visitaron."

Estos, a su vez, le preguntarán: "Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento, de paso o desnudo, enfermo o preso, y no te hemos socorrido?"

Y él les responderá: "Les aseguro que cada vez que no lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, tampoco lo hicieron conmigo."

Estos irán al castigo eterno, y los justos a la Vida eterna.»

Palabra del Señor.

Reflexión

Hoy en el último domingo del año litúrgico, festejamos la solemnidad de Cristo Rey y contemplamos a Jesús que vendrá al final de los tiempos con gran poder y majestad para juzgar –premiar o castigar- a todos los hombres.

Nos sobrecoge la descripción que el Señor hace del Juicio final con el destino terrible de los condenados. Todos estamos en camino hacia el gran Juicio final. Ante el trono de Dios no podremos esconder ni disimular nada. Tal vez tenemos miedo a morir ante todo porque tememos ser avergonzados públicamente, y porque la sentencia será definitiva.

El texto bíblico nos presenta a Jesucristo como el Hijo del hombre en su gloria, como rey, juez del mundo y pastor que separa las ovejas blancas de los cabritos negros.

¿No conocemos a Jesús como el "Buen Pastor" que va a buscar a la oveja que se perdió para llevarla de vuelta al rebaño? Aquí el "Buen Pastor" asume rasgos de un juez muy severo. Parece que manda sin piedad a los cabritos de su izquierda a la condenación eterna.

Se trata de una advertencia realmente grave que hace el Señor, ya que los dos grupos que separa no se percataban a quién estaban haciendo el bien ni, mucho menos, a quién se lo negaban.

Y su ignorancia no los salvó ni los condenó, sólo fueron condenados por sus obras. Por las obras que hicieron o las que omitieron hacer.

Las palabras de Cristo que la fundamentan, revelan que es decisivo, para salvarse o condenarse, cómo uno se ha portado para con Él. Mientras Jesús vivía en esta tierra se lo podía encontrar entre los enfermos, entre los pobres de toda clase, entre los marginados y excomulgados. Igualmente, hoy se lo encuentra en estos más pequeños de nuestros hermanos.

Este pasaje del Evangelio ilustra de una manera impresionante el mandamiento del amor de Jesús. Servir al hombre es servir a Dios. Para conocer a Dios hay que mirar al hombre. Para encontrarse con Dios hay que salir al encuentro con el hombre. Amando a la creatura, amamos al Creador.

Conviene recordar que no se trata de oponer el amor al prójimo al amor a Dios, o el servicio al hermano al culto a Dios. Queda en pie que Jesús enseña el doble mandamiento de amor a Dios y al prójimo.

El texto de la descripción del juicio final es un texto didáctico que pretende instruirnos acerca de un solo aspecto de la vida cristiana, sin ocuparse de otros. No se dice nada, por ejemplo de la necesidad de la fe para alcanzar la salvación. Se cometería un grave error si se absolutizara este texto, y dejando de lado otros textos bíblicos igualmente importantes, se dijera que toda la vida cristiana consiste sola y exclusivamente en la atención de los necesitados. Jesús, con su palabra y con su ejemplo, nos enseña que para una vida realmente cristiana es imprescindible conocer su Palabra, son fundamentales la oración, la catequesis y la celebración de los Sacramentos, especialmente la Santa Misa, si bien todo eso quedaría vacío sin un sincero amor al hermano.

La fiesta de Cristo, Rey del universo, concluye el año litúrgico; durante él hemos ido haciendo memoria de cuanto Dios ha hecho ya por nosotros y pudimos por eso sentirnos con Él agradecidos. Tenemos buenos motivos para festejar el reinado de Cristo, que inició cuando venció su muerte y que terminará cuando aniquile toda muerte, también la nuestra. Pero nuestra alegría sería tan inútil como nuestras esperanzas, sin no nos preguntáramos si, de verdad, queremos pertenecer a ese reino.

Con una imagen sugerente, la del pastor que dispone con absoluta libertad de su rebaño, nos ha advertido cómo piensa ser Rey del universo: empezará a reinar cuando acabe de juzgar; con una decisión suya establecerá la suerte definitiva de sus súbditos. Llegará el día - mal que nos pese, es nuestra fe - en que Jesús decidirá cómo va a ser Dios para nosotros, próximo o alejado, y para siempre.

Celebrar el reino de Cristo, tener a Cristo como Rey supone hoy, poder sentirse acompañados y guiados por Él; pero implica, también, tener que responder ante él y acatar cuanto él disponga.

Ése es el compromiso que tenemos que asumir hoy.

Domingo 33º del tiempo durante el año - Ciclo A

2011-11-11T13:51:00.000-03:00

Evangelio según san Mateo 25, 14-30

Jesús dijo a sus discípulos esta parábola:

«El Reino de los Cielos es también como un hombre que, al salir de viaje, llamó a sus servidores y les confió sus bienes. A uno le dio cinco talentos, a otro dos, y uno solo a un tercero, a cada uno según su capacidad; y después partió. En seguida, el que había recibido cinco talentos, fue a negociar con ellos y ganó otros cinco. De la misma manera, el que recibió dos, ganó otros dos, pero el que recibió uno solo, hizo un pozo y enterró el dinero de su señor.

Después de un largo tiempo, llegó el señor y arregló las cuentas con sus servidores. El que había recibido los cinco talentos se adelantó y le presentó otros cinco. "Señor, le dijo, me has confiado cinco talentos: aquí están los otros cinco que he ganado." "Está bien, servidor bueno y fiel, le dijo su señor, ya que respondiste fielmente en lo poco, te encargaré de mucho más: entra a participar del gozo de tu señor."

Llegó luego el que había recibido dos talentos y le dijo: "Señor, me has confiado dos talentos: aquí están los otros dos que he ganado." "Está bien, servidor bueno y fiel, ya que respondiste fielmente en lo poco, te encargaré de mucho más: entra a participar del gozo de tu señor."

Llegó luego el que había recibido un solo talento. "Señor, le dijo, sé que eres un hombre exigente: cosechas donde no has sembrado y recoges donde no has esparcido. Por eso tuve miedo y fui a enterrar tu talento: ¡aquí tienes lo tuyo!" Pero el señor le respondió: "Servidor malo y perezoso, si sabías que cosecho donde no he sembrado y recojo donde no he esparcido, tendrías que haber colocado el dinero en el banco, y así, a mi regreso, lo hubiera recuperado con intereses.

Quítenle el talento para dárselo al que tiene diez, porque a quien tiene, se le dará y tendrá de más, pero al que no tiene, se le quitará aun lo que tiene. Echen afuera, a las tinieblas, a este servidor inútil; allí habrá llanto y rechinar de dientes."»

Palabra del Señor.

Reflexión

La liturgia de la Iglesia continúa a finales del año litúrgico alentándonos para considerar las verdades eternas, las cuáles son de gran provecho para nuestra alma. La Segunda lectura de la Misa nos dice que el encuentro del Señor llegará como un ladrón en la noche, inesperadamente. Asimismo nos enseña en el Evangelio que la vida en la tierra es un tiempo para administrar la herencia del Señor, y así ganar el Cielo. El sentido de la parábola que habla del hombre que dejó a sus empleados el cuidado de sus bienes mientras se encontraba ausente, es bien claro: Los siervos somos nosotros; los talentos son las condiciones con que Dios ha dotado a cada uno; el tiempo que dura el viaje del amo es la vida; el regreso inesperado es la muerte; la rendición de cuentas, el juicio; entrar al banquete, el Cielo. No somos dueños, sino administradores de unos bienes de los que hemos de dar cuenta. Hoy nos preguntamos si cuando nos presentemos ante el Señor traeremos las manos llenas y podremos decirle: Mira, Señor, he procurado gastar la vida en tu hacienda. No he tenido otro fin que tu gloria.

En la época del Evangelio, el talento era una unidad contable que equivalía a unos cincuenta kilos de plata, y se empleaba para medir grandes cantidades de dinero. Era equivalente a unos seis mil denarios, y un denario aparece en el Evangelio como el jornal de un trabajador del campo. Aún el siervo que recibió menos bienes (un talento) obtuvo del Señor una cantidad de dinero muy grande. Una primera enseñanza de esta parábola: hemos recibido bienes incontables.

Es por eso que no nos deben parecer desconcertantes o incomprensibles las palabras de esta parábola que nos dicen que a quien no tiene, aún lo poco que tiene le será quitado.

Uno de los servios escondió el talento que le había sido confiado: Siervo malo y perezoso le llama su señor. Este siervo no sirvió a su señor por falta de amor. Lo contrario de la pereza es precisamente la diligencia, que significa amar. El amor da alas para servir a la persona amada. La pereza, fruto del desamor, lleva a un desamor más grande. El Señor condena en esta parábola a quienes no desarrollan los dones que Él les dio y a quienes los emplean en su propio servicio, en vez de servir a Dios y a sus hermanos los hombres.

El Señor, lo que nos enseña en este pasaje, es que todos tenemos que corresponder a las gracias que hemos recibido, hayan sido estas mayores o menores. Aquel que recibió mucho, deberá rendir cuenta por lo mucho que recibió, y se le exigirá muchos frutos. Pero aquel que recibió poco, también está obligado a responder por aquello que recibió.

En este pasaje se nos enseña a todos la necesidad de hacer fructificar los dones recibidos, de una manera esforzada, exigente y constante durante toda nuestra vida. Tenemos la necesidad de producir buenas obras, y estas buenas obras deben ser realizadas proporcionalmente a los dones recibidos, ya que los talentos de la parábola designan la capacidad que recibimos para hacer buenas obras.

Examinemos cómo aprovechamos el tiempo, la puntualidad y el orden; si dedicamos la atención debida a los deberes familiares; si hacemos un apostolado fecundo; si procuramos extender el Reino de Cristo en las almas y en la sociedad con los talentos recibidos.

Nuestra vida es breve: Por eso hemos de aprovecharla hasta el último instante, para ganar en el amor, en el servicio a Dios. Aprovechar el tiempo es llevar a cabo lo que Dios quiere que hagamos en ese momento. Aprovechar el tiempo es vivir con plenitud el momento actual, poniendo la cabeza y el corazón en lo que hacemos, aunque humanamente parezca insignificante, sin preocuparnos excesivamente en el pasado, sin inquietarnos por el futuro. Cuando una vida ha llegado a su fin es como un tapiz que se ha terminado de tejer: Nuestro Padre Dios lo contemplará, se sonreirá y se gozará de ver una obra acabada, resultado de haber aprovechado bien el tiempo de cada día, hora a hora, minuto a minuto.

Hoy vamos a pedir al Señor que siempre nos preocupemos de hacer fructificar los talentos recibidos, poniéndolos al servicio de Dios y de nuestro prójimo.

Domingo 32º del tiempo durante el año - Ciclo A

2011-11-04T14:48:00.000-03:00

Evangelio según san Mateo 25, 1-13

Jesús dijo a sus discípulos esta parábola:

«El Reino de los Cielos será semejante a diez jóvenes que fueron con sus lámparas al encuentro del esposo. Cinco de ellas eran necias y cinco, prudentes. Las necias tomaron sus lámparas, pero sin proveerse de aceite, mientras que las prudentes tomaron sus lámparas y también llenaron de aceite sus frascos. Como el esposo se hacía esperar, les entró sueño a todas y se quedaron dormidas. Pero a medianoche se oyó un grito: "Ya viene el esposo, salgan a su encuentro."

Entonces las jóvenes se despertaron y prepararon sus lámparas. Las necias dijeron a las prudentes: "¿Podrían darnos un poco de aceite, porque nuestras lámparas se apagan?" Pero estas les respondieron: "No va a alcanzar para todas. Es mejor que vayan a comprarlo al mercado."

Mientras tanto, llegó el esposo: las que estaban preparadas entraron con él en la sala nupcial y se cerró la puerta. Después llegaron las otras jóvenes y dijeron: "Señor, señor, ábrenos."

Pero él respondió: "Les aseguro que no las conozco."

Estén prevenidos, porque no saben el día ni la hora.»

Palabra del Señor.

Reflexión

Jesús quiere prevenir a su comunidad contra la "seguridad" que una vida cristiana puede alimentar.

Quienes aún esperan algo, "no lo tienen todo todavía". No se pueden sentir seguros los que tienen al Señor aún por venir.

La historia refleja bien las costumbres del tiempo de Jesús: un cortejo de jóvenes llevando candelas que acompañaba a la novia hasta la casa del novio; el retraso de éste demora la fiesta; la luz se hace aún más necesaria, esa luz cuyo mantenimiento era su responsabilidad.

No sabiendo cúando se presentaría el esposo, algunas se proveyeron de aceite: su prudencia les permitió introducirse en la fiesta.

Esto nos deja a nosotros una enseñanza. No basta con vivir "esperando" al Señor para gozar de su presencia: hay que estar preparados por si se retrasa y responder de la luz encomendada.

Hoy la palabra de Dios centra nuestra atención en una de las actitudes que mejor caracterizan la vida del cristiano, la esperanza.

Buena falta nos hace que Jesús en el evangelio nos advierta del riesgo que corremos, cuando no nos preparamos con inteligencia para su llegada.

Es que vivir esperanzados, no resulta fácil. Nos resulta bastante sencillo contentarnos con lo que logramos hoy y quizá nuestra mayor lucha es tratar de conservar lo que ya tenemos. Sin embargo, poner empeño en conseguir algo que todavía no tenemos, nos resulta mucho más difícil. Hemos perdido la capacidad de "creer" en algo mejor, y entonces no somos "capaces" de salir a buscarlo.

Un cristiano debe ser feliz, no sólo por lo que tiene, sino también por lo que "espera". Pero el Señor nos dice que no basta con que conservemos la fe en Dios si no se mantienen todas nuestras esperanzas en él.

Sólo quien estuvo preparado, con las lámparas encendidas y provisto de aceite por lo que pudiera ocurrir, entró con el novio al banquete; todas las doncellas fueron invitadas, pero algunas perdieron su oportunidad por falta de previsión; no fueron lo suficientemente precavidas como para contar con un retraso del esposo; no se prepararon para soportar la espera y no fueron esperadas cuando el novio llegó; por no poder mantener la luz de sus lámparas, no gozaron de la fiesta para ellas preparada.

Este es el peligro sobre el que nos advierte Jesús: el retraso de su llegada nos ha vuelto perezosos; no creyendo que pueda venir hoy, tampoco lo esperamos mañana y nuestra luz, como nuestra mejores ilusiones, son para otros: sean proyectos por realizar o personas por querer.

Quien cree de verdad que Dios puede llamar a nuestra puerta en cualquier momento, sabe que ha de estar siempre dispuesto a responder: tener la certeza de que Dios está en camino hacia nosotros.

Y... que se retrase debe llenarnos de precauciones.

Pero en definitiva, para "esperar" a Dios, hay que "amarlo".

Sólo esperamos y echamos de menos a quien amamos. No esperamos a quien dejamos de amar. Por eso la razón más fuerte para nuestra falta de atención es que no amamos suficientemente a Dios como para sentir la falta que nos hace. A quien ama de verdad a quien espera, su retraso no le impide estar despierto; más bien le quita el sueño, le llena de recursos para esperarlo mejor.

En un mundo que sabe poco de esperanza, los cristianos, que amamos a quien está por venir, tenemos una misión que cumplir: llenar de luz la noche hasta que llegue el día del Señor.

Pidámosle hoy a María, que nos enseñe a ser esa luz que el mundo necesita mientras Cristo llega, pidámosle a ella que nos ayude a amarlo cada vez más, para "esperar" preparados su venida.

Domingo 31º del tiempo durante el año - Ciclo A

2011-10-28T20:20:00.001-03:00

Evangelio según san Mateo 23, 1-12

Jesús dijo a la multitud y a sus discípulos:

«Los escribas y fariseos ocupan la cátedra de Moisés; ustedes hagan y cumplan todo lo que ellos les digan, pero no se guíen por sus obras, porque no hacen lo que dicen. Atan pesadas cargas y las ponen sobre los hombros de los demás, mientras que ellos no quieren moverlas ni siquiera con el dedo.

Todo lo hacen para que los vean: agrandan las filacterias y alargan los flecos de sus mantos; les gusta ocupar los primeros puestos en los banquetes y los primeros asientos en las sinagogas, ser saludados en las plazas y oírse llamar "mi maestro" por la gente.

En cuanto a ustedes, no se hagan llamar "maestro", porque no tienen más que un Maestro y todos ustedes son hermanos. A nadie en el mundo llamen "padre", porque no tienen sino uno, el Padre celestial. No se dejen llamar tampoco "doctores", porque sólo tienen un Doctor, que es el Mesías.

Que el más grande de entre ustedes se haga servidor de los otros, porque el que se ensalza será humillado, y el que se humilla será ensalzado.»

Palabra del Señor.

Reflexión

El Evangelio de la Misa nos habla de los escribas y fariseos que cambiaron la gloria de Dios por su propia gloria: Hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres. Los fariseos pretendían vivir según las normas mas estrictas de la ley, se creían los justos.

Muchos de los maestros de la ley, eran también fariseos. Jesús aconseja al pueblo que cumplan lo que ellos les predican, pero que no los imiten.....

La soberbia personal y la búsqueda de la vanagloria les habían hecho perder la humildad y el espíritu de servicio que caracteriza a quienes desean seguir al Señor. Sin humildad y espíritu de servicio no hay eficacia, no es posible vivir la caridad. Sin humildad no hay santidad, pues Jesús no quiere a su servicio amigos engreídos: “los instrumentos de Dios son siempre humildes”.

Cuando servimos, nuestra capacidad no guarda relación con los frutos sobrenaturales que buscamos. Sin la gracia, de nada servirían los mayores esfuerzos: nadie, si no es por el Espíritu Santo, puede decir Señor Jesús (1 Corintios 12, 3). Cuando luchamos por alcanzar esta virtud somos eficaces y fuertes. Si no somos humildes podemos hacer desgraciados a quienes nos rodean, porque la soberbia lo inficiona todo. Hoy es un buen día para ver en la oración cómo es nuestro trato con los demás.

En la comunidad cristiana debe haber un gran sentido de igualdad y fraternidad.

Cuando Jesús dice: todos ustedes son hermanos, todos tienen un mismo Maestro..., nos está pidiendo que vivamos como hermanos, que entre nosotros no haya celos, no haya envidia. Que solo prevalezca el espíritu de servicio.

Es cierto que en todo grupo humano hay distintas capacidades, pero la mayor capacidad, no debe ser motivo para querer destacarse, sino para servir.

Jesús establece una sólida norma de vida comunitaria, Él inculca que la verdadera grandeza, la mayor dignidad es el servicio a los hermanos.

Jesús es el ejemplo supremo de humildad y de entrega a los demás: Yo estoy en medio de vosotros como quien sirve. Sigue siendo ésa su actitud hacia cada uno de nosotros. Dispuesto a servirnos, a ayudarnos, a levantarnos de las caídas. Ejemplo os he dado para que como yo he hecho con vosotros, así hagáis vosotros (Juan 13, 15). El Señor nos invita a seguirle y a imitarle, y nos deja una regla muy sencilla, pero exacta, para vivir la caridad con humildad y espíritu de servicio: Todo lo que queráis que hagan los hombres con vosotros, hacedlo también vosotros con ellos (Mateo 7, 12): que nos comprendan cuando nos equivocamos, que nadie hable mal a nuestras espaldas, que se preocupen por nosotros cuando estamos enfermos, que nos exijan y corrijan con cariño, que recen por nosotros... Estas son las cosas que, con humildad y espíritu de servicio, hemos de hacer por los demás.

Dice el Señor: porque el que se ensalce será humillado y el que se humille será ensalzado.

Muchas veces nuestro esfuerzo por elevarnos ante los hombres, nos hace rebajarnos ante Dios.

El servicio debe ser el lema de un cristiano. Y cuando al cristiano le toca ejercer algún puesto de mayor jerarquía, con mas razón aún.

En este este Domingo la Iglesia nos invita a reflexionar sobre nuestra actitud, a la luz de la palabra de Dios, sobre cómo andamos en nuestro servicio a nuestro prójimo, nuestra humildad y nuestra disposición a obrar como el Señor quiere, en cada circunstancia de nuestras vidas. Y nos invita a que una vez que revisemos nuestra conducta y modo de actuar, nos decidamos a producir los cambios necesarios.

La caridad cala, como el agua en la grieta de la piedra, y acaba por romper la resistencia más dura. “Amor saca amor”, decía Santa Teresa (Vida). De modo particular hemos de vivir este espíritu del Señor con los más próximos, en la propia familia. La Virgen, Esclava del Señor, nos ayudará a entender que servir a los demás es una de las formas de encontrar la alegría en esta vida y uno de los caminos más cortos para encontrar a Jesús. Para eso, hemos de pedirle que nos haga verdaderamente humildes.

Vamos hoy a buscar de hacer un gesto que haga sentir a ese otro, a alguno, que yo soy su hermano en Cristo.

Hagámoslo hoy, y digamos tal vez, solo por hoy. Es así, como de a poco, vamos a ir cambiando nuestra vida.

Pidamos a Marìa la fuerza para que en esta cuaresma haya en nuestra vida verdadera conversión. No pensemos como los fariseos, que son los otros los que tienen que cambiar, todos..., tenemos que cambiar, y en este tiempo, el Señor nos acompaña con especiales gracias, para que logremos ese cambio.

Domingo 30° del tiempo durante el año - Ciclo A

2011-10-22T21:35:00.000-03:00

Evangelio según san Mateo 22, 34-40

Cuando los fariseos se enteraron de que Jesús había hecho callar a los saduceos, se reunieron en ese lugar, y uno de ellos, que era doctor de la Ley, le preguntó para ponerlo a prueba: «Maestro, ¿cuál es el mandamiento más grande de la Ley?»
Jesús le respondió: «Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todo tu espíritu. Este es el más grande y el primer mandamiento. El segundo es semejante al primero: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas.»

Palabra del Señor.

Reflexión

La primera lectura del libro del Éxodo nos enseña que no le basta a Dios que se le respete y obedezca; desea que nadie de los que han hecho el pacto se quede al margen de su querer y ello impone que la obediencia a Dios pase por el respeto al prójimo menos favorecido. Tener a Dios como aliado obliga a tener al prójimo como preocupación. No hay más forma de guardar la alianza sellada con Él que hacerse guardián del hermano

El Evangelio de hoy de San Matero nos revela que la enseñanza de Jesús molestaba. Lo demuestra la actitud de grupos de activistas que se confabulaban para hacerlo caer en alguna trampa, y poder así denunciarlo ante la autoridad. Para ponerlo a prueba, es decir, para hacerlo tropezar, uno de ellos, un doctor de la Ley, le pregunta a Jesús por el mandamiento más grande de la Ley de Moisés. Los escribas contaban nada menos que 613 mandamientos, de éstos 365 prohibiciones y 248 preceptos.

Se preguntaban: ¿todos tienen el mismo valor?, o ¿hay algunos que son más importantes y otros menos? ¿Hay uno que es el más importante de todos?

La respuesta de Jesús no es original, pero “centra el problema” y da un criterio para discernir dónde se juega uno el cumplimiento de la ley: “no es lo decisivo la cantidad de lo obedecido”, sino su “calidad y razón”.

La obediencia debida a Dios es cuestión de amor; sólo “queriendo” se satisface “el querer de Dios”; el obediente se diferencia del siervo, porque “ama” a quien obedece. Y Dios no quiere siervos.

Lo esencial en el cumplimiento de la ley, no es tanto el seguimiento escrupuloso y detallado de un código de normas, cuanto el motivo y los beneficiarios de nuestra obediencia: Dios y el prójimo.

Si son queridos, todo lo que hagamos es cumplimiento de la voluntad divina; si no son amados, y con todo el corazón, está de más el seguimiento de toda la ley.

Este evangelio a veces nos parece como muy sabido, nada nuevo nos descubre Jesús, recordándonos que el amor sin medida a Dios y el amor al prójimo como a nosotros mismos son los deberes fundamentales del creyente.

“Tan bien” sabemos cual es el primer mandamiento, que con frecuencia nos sentimos libres de cumplir o no todos los demás. No nos resulta difícil convencernos que en el fondo queremos “bien” a Dios, y entonces prestamos poca atención a cuanto Él quisiera de nosotros.

A los “buenos cristianos”, nos suele bastar querer amar a Dios, no nos preocupamos por “amar” su querer; por eso, los “buenos” cristianos no solemos poner mucha atención en los mandamientos de Dios.

Y entonces no estamos amando de veras a Dios.

Dios quiere que “amemos su querer”, pero como hijos, no como criados. Dios espera de nosotros una obediencia que nazca en el corazón.

Cuando no es así, podemos obedecer puntillosamente, pero esa obediencia nunca será meritoria ni digna de Dios. De nada sirve un cumplimiento escrupuloso del querer de Dios, si sólo es fruto de nuestro temor.

Al “patrón” se le teme y por eso se lo obedece. Y del patrón se espera un reconocimiento y un salario cuando se le ha prestado un servicio.

Al Padre se le obedece porque se lo quiere de veras y sin esperar nada a cambio.

Hoy sería bueno preguntarnos qué es lo que nos lleva a cumplir con Dios y su voluntad, ya que así descubriremos cuanto nos importa Dios y si, en realidad, lo amamos.

Si seguimos siendo buenos cristianos, intentando observar la ley de Dios, sólo porque tememos perdernos un día, porque tememos el castigo de Dios, entonces nos estamos perdiendo al Padre que tenemos en Dios, hemos dejado de ser los hijos que Él quiere tener en nosotros.

La observancia de la ley de Dios es cosa, del corazón. Y precisamente por eso, porque Dios ama a todos sus hijos, quiere que nos amemos unos a otros.

El segundo mandamiento, igual al primero en obligatoriedad, nos pone al prójimo como objeto de nuestro cuidados. Quien guarda la voluntad de Dios se convierte en guardián de su hermano.

La obediencia que debemos a Dios, fruto y expresión del amor que le tenemos, nos hace reconocer en el prójimo los hijos que Dios ama; y nos impone amarlos como Dios quiere, es decir, como a nosotros mismos nos queremos.

La medida, no podía quedar más alta; pero, habiéndonos Dios exigido una obediencia por amor, no debería resultarnos tan difícil.

El obediente que cumple con el querer de Dios, porque lo ama y ama a su prójimo porque Dios lo quiere, no queda contento consigo mismo, aunque haya hecho todo lo que se le exigía: el que ama de verdad, siempre querrá amar más, y menos le costará obedecer mejor.

Si hoy no nos preocupa tanto la obediencia a Dios, como en el tiempo de Jesús, ¿no será porque no le queremos tanto como ellos?

Jesús nos ha impuesto el “querer de Dios” como norma de vida para que “amemos a Dios mientras le obedecemos”; así se facilita nuestra obediencia.

Jesús nos ha impuesto además, que “amemos al prójimo como si fuéramos nosotros mismos”, para que “nos encontremos a nosotros mismos mientras nos cuidamos de él”; así también ha quedado facilitada la obediencia.
Pidámosle hoy a María a ella que supo amar el querer de Dios que nos enseñe a amar de veras a Dios y a los que nos rodean.

Domingo 29º del tiempo durante el año - Ciclo A

2011-10-13T22:31:00.000-03:00

Evangelio según san Mateo 22, 15-21

Los fariseos se reunieron entonces para sorprender a Jesús en alguna de sus afirmaciones. Y le enviaron a varios discípulos con unos herodianos, para decirle: «Maestro, sabemos que eres sincero y que enseñas con toda fidelidad el camino de Dios, sin tener en cuenta la condición de las personas, porque tú no te fijas en la categoría de nadie. Dinos qué te parece: ¿Está permitido pagar el impuesto al César o no?»

Pero Jesús, conociendo su malicia, les dijo: «Hipócritas, ¿por qué me tienden una trampa? Muéstrenme la moneda con que pagan el impuesto.»

Ellos le presentaron un denario. Y él les preguntó: «¿De quién es esta figura y esta inscripción?»

Le respondieron: «Del César.»

Jesús les dijo: «Den al César lo que es del César, y a Dios, lo que es de Dios.»

Palabra del Señor.

Reflexión

La Primera lectura de la Misa, nos muestra cómo Dios elige sus instrumentos de salvación dónde quiere: se sirve de la autoridad política para hacer el bien, pues nada queda fuera de su dominio paternal. En el Evangelio de este Domingo, ante una pregunta insidiosa de los fariseos unidos a los herodianos, Jesús reafirma el deber de obedecer a la autoridad civil. El Señor da una respuesta de una hondura divina: Dad al César lo que es del César, lo que le corresponde (tributos, obediencia a las leyes justas), pero no más de ello, porque el Estado no tiene una potestad y un dominio absoluto. Como ciudadanos normales, los cristianos tienen “el deber de aportar a la vida pública el concurso material y personal requerido por el bien común” (CONC. VAT II, Gaudium et spes). Por su parte, las autoridades están gravemente obligadas a servir al bien común sin buscar el provecho personal, a legislar y gobernar con el más pleno respeto a la ley natural y a los derechos de la persona desde le momento de su concepción.

A nadie le gusta mucho tener que pagar impuestos y mucho menos le gustaba al pueblo judío tener que pagarlos a los romanos, como se les exigía desde el año 6 después de Cristo. Ese pueblo, soportaba al invasor y encima tenía que mantenerlo. Y además, el emperador romano se hacía tratar como un dios. Usaba títulos divinos y exigía actos de culto. Por eso muchos pensaban que para ser fieles al Único y Verdadero Dios no se debía aceptar la autoridad del emperador ni se debían pagar los impuestos. Y los fariseos le preguntan a Jesús, si es lícito pagar, es decir, si al pagar los impuestos se está pecando.

La pregunta encerraba una trampa: si Jesús decía que había que pagar, entonces lo acusarían de aceptar al César como Dios, y si decía que no había que pagar, entonces lo acusarían de subversivo ante las autoridades romanas. Pero Jesús no les contesta con sí o con no sino con una exhortación: ¨Den al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios¨

En esta ocasión, el Señor reconoció el poder civil y sus derechos, pero advirtió claramente que deben respetarse los derechos superiores de Dios (CONC. VAT. II, Dignitatis humanae), pues existe en el hombre una dimensión religiosa profunda, que informa todas las tareas que lleva a cabo y que constituye su máxima dignidad. A su respuesta agrega: Dad… a Dios lo que es de Dios. Cuando el cristiano actúa en la vida pública, no debe guardar su fe para mejor ocasión. Por el contrario, ha de ser luz y sal donde se encuentre, y ha de esforzarse en convertir el mundo en un lugar más humano y amable, donde los hombres encuentren con más facilidad el camino que les lleve a Dios. Lo logrará a través de la concordancia entre su vida y su fe, con la caridad fraterna, participando en las condiciones de vida, trabajos y sufrimientos y aspiraciones de sus hermanos, los hombres; con plena conciencia de su papel en la edificación de la sociedad.

Lo que realmente importa, no es que se paguen los impuestos al César, al emperador le pertenecen las moneda del impuesto. Lo que importa es dar a Dios lo que es de Dios, no someterse al César como señor absoluto. Como respuesta a su pregunta el Señor, les dice, devuelvan al César lo que es del César y den a Dios una vida Santa, eso es de Dios.

A veces esta frase del evangelio “Den al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”, se pretendió utilizar para decir que la política y la religión son dos campos distintos que no tienen nada que ver entre sí.

Jesús no debió entender las cosa así, porque para Jesús, todo poder viene de Dios. Por lo también el poder del César viene de Dios y entonces, el poder y la administración de la justicia romana, tenía que estar subordinado al poder de Dios.

Por eso el cristiano, respeta las leyes, paga sus impuestos, respeta las autoridades. Y las autoridades cristianas, deben actuar iluminados por su fe. La política debe ser la búsqueda del bien común, y eso también es algo que pertenece a Dios. El cristiano, al actuar en la vida pública, lleva consigo una luz poderosa, la luz de la fe. Sabe muy bien que las enseñanzas de Dios, no sólo no suponen un obstáculo para el bien de las personas y de la sociedad, o para el progreso científico. Por el contrario, son una guía para su realización. A Dios lo que es de Dios. De Dios es la vida de los hombres, desde su concepción; y la familia, a la que santificó en Nazareth, basada en un matrimonio indisoluble, como Él mismo lo declaró ante el escándalo de los que le escuchaban.

Los judíos le muestran a Jesús la moneda del impuesto, un denario romano, con la imagen del emperador Tiberio y su inscripción y el Señor les pregunta de quién es la imagen y la inscripción. Ellos le contestan: Del César. Y entonces simplemente Jesús les dice: Si es del César y ustedes comercian con ella, devuelvansela al César. No se debe enfrentar a Dios con el hombre ni al hombre con Dios; no hay que optar por el uno o por el otro sino que hay que estar con Dios y con el hombre.

Pidamos hoy a María que ilumine nuestro actuar para que toda nuestra vida, también nuestra vida como ciudadanos sea coherente con nuestra fe, que sepamos dar al César lo que es suyo, pero a Dios una vida de santidad.

Domingo 28º del tiempo durante el año - Ciclo A

2011-10-07T17:50:00.000-03:00

Evangelio según san Mateo 22, 1-14

Jesús habló otra vez en parábolas a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo, diciendo: «El Reino de los Cielos se parece a un rey que celebraba las bodas de su hijo. Envió entonces a sus servidores para avisar a los invitados, pero estos se negaron a ir.

De nuevo envió a otros servidores con el encargo de decir a los invitados: "Mi banquete está preparado; ya han sido matados mis terneros y mis mejores animales, y todo está a punto: Vengan a las bodas." Pero ellos no tuvieron en cuenta la invitación, y se fueron, uno a su campo, otro a su negocio; y los demás se apoderaron de los servidores, los maltrataron y los mataron.

Al enterarse, el rey se indignó y envió a sus tropas para que acabaran con aquellos homicidas e incendiaran su ciudad. Luego dijo a sus servidores: "El banquete nupcial está preparado, pero los invitados no eran dignos de él. Salgan a los cruces de los caminos e inviten a todos los que encuentren."

Los servidores salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, buenos y malos, y la sala nupcial se llenó de convidados.

Cuando el rey entró para ver a los comensales, encontró a un hombre que no tenía el traje de fiesta. "Amigo, le dijo, ¿cómo has entrado aquí sin el traje de fiesta?." El otro permaneció en silencio. Entonces el rey dijo a los guardias: "Atenlo de pies y manos, y arrójenlo afuera, a las tinieblas. Allí habrá llanto y rechinar de dientes."

Porque muchos son llamados, pero pocos son elegidos.»

Palabra del Señor.

Reflexión

Con la imagen de un banquete que nos presenta el Libro de Isaías en la primera lectura, al que todos los pueblos serán invitados, el profeta describe la soñada salvación para un pueblo, que vive la amenaza de una total destrucción; quienes vienen para asediarla y destruirla, vendrán un día para saciarse de ellas: los enemigos de hoy serán los huéspedes mañana.

Con este texto, no sólo se reafirma la salvación por venir, sino que se rompe con la imagen estrecha de una salvación exclusivista.

¡Qué difícil es comprender que nuestro Dios ofrece una salvación tan completa que alcanza también a aquellos que nos impiden vernos salvados hoy!

Y en el Evangelio, hoy Jesús nos habla de Dios y de su reino con una imagen que nos resulta familiar y fácil de entender, la del banquete; porque es así como nosotros solemos celebrar los momentos más importantes de nuestra vida, sentándonos a la mesa, junto a los que más queremos; invitando a nuestros mejores amigos.

El Señor nos dice en la parábola que así mismo hace Dios con nosotros, si es que queremos ser sus invitados, si tomamos en serio su invitación y obramos en consecuencia.

En el relato de Jesús, fueron los invitados los que pusieron en peligro la fiesta que el rey quería organizar: de nada sirvió al rey tener un banquete preparado, porque le fallaron los comensales; de poco le sirven a Dios sus ganas de fiesta, si nosotros -que hemos sido invitados- le seguimos fallando.

Esta parábola de la boda real proclama el comportamiento insólito de Dios.

El rey quiere celebrar una fiesta e invita primero a sus súbditos.

¿Qué hacen ellos?. Se excusan.

Lo insólito, es que esos súbditos que no se hubieran atrevido a rechazar una orden de su rey, se nieguen a responder a un deseo de su Rey de compartir su gozo y hacerlos sus amigos.

No hace falta mucha inteligencia para vernos retratados en la actitud de los súbditos que tenían tantas otras cosas que hacer que no pudieron acompañar al rey en su alegría.

También nosotros nos negamos muchas veces darle a Dios lo que Él desea de nosotros. Y nos negamos porque Dios ¡no nos lo exige!.

¿Podría exigirlo?

¡Si!,... pero no lo hace.

Y nosotros muchas veces -como los súbditos- creemos ser más libres desatendiendo lo que nuestro Dios desea.

Estamos dispuestos a obedecerlo porque pensamos que eso no hay más remedio que hacerlo.

Pero nos da lo mismo que esté contento o no con nosotros, pensamos que ya es suficiente con obedecerlo, como para preocuparse también en tenerlo contento.

Y pasa con nosotros como les pasa a los primeros invitados al banquete del rey; no queremos unirnos al gozo del rey y nos pasamos la vida sin probar las alegrías de nuestro Dios, porque de Él solo aceptamos sus órdenes, no sus ruegos.

El que vive sólo para obedecer, aunque se desviva en obedecer, no dejará nunca de ser un súbdito; en cambio el que encuentre el modo, cueste lo que le cueste, de compartir el gozo de su Señor, se convertirá pronto en su amigo íntimo.

Es cierto que el súbdito obedece más y mejor que el amigo, pero es con los amigos con quienes compartimos vida e intimidad, deseos y proyectos.

Con nuestra actitud, ni cuenta nos damos de lo que nos estamos perdiendo de Dios cuando reducimos nuestra relación con Él a obedecer sus mandatos.

¡Es mucho más lo que Dios nos ofrece si atendemos sus deseos!

Esta parábola nos muestra también cuál es la actitud de Dios. Dios quiere compartir su alegría, y no deja de hacerlo porque no acudan sus primeros invitados.

Dios sale a buscar a otros. Dios no pone ninguna condición previa para invitar a su fiesta, quiere y desea compartirla y sale a los caminos a buscar otros invitados.

¿Qué exige?

Exige a sus invitados un mínimo de respeto. Quienes son invitados a la fiesta, que es un regalo siempre inmerecido, deben vestirse adecuadamente.

¿Qué nos quiere decir Dios con esto?

Que para sentarse a la mesa, hay que cambiar el hábito. Dios está alegre y quiere compartirlo con nosotros; pero no quiere aguafiestas en su mesa, quiere que nos revistamos de alegría.

Por eso los cristianos que más asiduamente asistimos a la fiesta de nuestro Dios no podemos ser aguafiestas: de bien poco nos están sirviendo por ejemplo nuestras misas dominicales si no conseguimos experimentar la dicha de sabernos amigos de Dios, y habiéndola experimentado poder testimoniarla

Si tras tanta invitación a compartir su vida y alegría, no nos sabemos amigos de Dios, hoy el Señor nos dice que seremos sacados de la fiesta; perderemos la fiesta y a Dios.

Pero Dios no perderá su fiesta: seguirá saliendo a los caminos a repetir su invitación y celebrará la fiesta sin nosotros.

Pidamos hoy al Señor, que quienes fuimos invitados a su fiesta desde el momento de nuestro bautismo no pongamos excusas para no asistir y que participemos de su fiesta cambiando nuestra vida para ser realmente dignos de ser sus amigos.

Domingo 27º del tiempo durante el año - Ciclo A

2011-09-30T23:23:00.000-03:00

Evangelio según San Mateo 21, 33-43

Jesús dijo a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo:

« Escuchen otra parábola: Un hombre poseía una tierra y allí plantó una viña, la cercó, cavó un lagar y construyó una torre de vigilancia. Después la arrendó a unos viñadores y se fue al extranjero.

Cuando llegó el tiempo de la vendimia, envió a sus servidores para percibir los frutos. Pero los viñadores se apoderaron de ellos, y a uno lo golpearon, a otro lo mataron y al tercero lo apedrearon. El propietario volvió a enviar a otros servidores, en mayor número que los primeros, pero los trataron de la misma manera.

Finalmente, les envió a su propio hijo, pensando: "Respetarán a mi hijo." Pero, al verlo, los viñadores se dijeron: "Este es el heredero: vamos a matarlo para quedarnos con su herencia." Y apoderándose de él, lo arrojaron fuera de la viña y lo mataron.

Cuando vuelva el dueño, ¿qué les parece que hará con aquellos viñadores?»

Le respondieron: «Acabará con esos miserables y arrendará la viña a otros, que le entregarán el fruto a su debido tiempo.»

Jesús agregó:«¿No han leído nunca en las Escrituras: La piedra que los constructores rechazaron ha llegado a ser la piedra angular: esta es la obra del Señor, admirable a nuestros ojos? Por eso les digo que el Reino de Dios les será quitado a ustedes, para ser entregado a un pueblo que le hará producir sus frutos.»

Palabra del Señor.

Reflexión

En esta parábola, conocida como de los viñadores homicidas, el Señor resume la historia de la salvación. El Señor compara a Israel con una viña escogida, provista de una cerca, de su lagar, con su torre de vigilancia algo elevada, donde se coloca el guardián encargado de protegerla. Dios no ha escatimado nada para cultivar y embellecer su viña.

Cada rasgo tiene su propia significación: los servidores, enviados por el Señor, son los profetas; el hijo es Jesús, muerto fuera de las murallas de Jerusalén; los viñadores son los judíos infieles: los escribas y fariseos; el otro Pueblo al que se confiará la viña son los paganos. La ausencia del dueño da a entender que Dios confió realmente Israel a sus jefes. De allí surge la responsabilidad de estos jefes y la exigencia del dueño a rendir cuentas, para lo que envía a sus siervos a percibir los frutos de la viña.

El segundo envío de los siervos a reclamar lo que debían a su dueño, y que corre la misma suerte del primero, es una alusión a los malos tratos inflingidos a los profetas de Dios por los reyes y los sacerdotes de Israel. San Mateo también nos dice en otro pasaje del Evangelio que: “los sumos sacerdotes y los fariseos, al oír sus parábolas, comprendieron que estaba refiriéndose a ellos”.

Finalmente les envió a su propio Hijo, pensando que a Él sí lo respetarían.

La maligna intención de los viñadores de asesinar al hijo heredero, para quedarse ellos con la herencia, es el desatino con que los jefes de la sinagoga, enceguecidos por la ambición, esperan quedar como dueños indiscutibles de Israel al matar a Cristo.

Para nosotros, los cristianos de todos los tiempos, está parábola es una exhortación a la fidelidad a Cristo, para no reincidir en el delito de aquellos judíos de la parábola.

Nosotros también recibimos numerosos envíos del Señor. Al igual que los viñadores del pasaje del Evangelio, llegan a nosotros muchas inspiraciones del Espíritu Santo, sentimientos, consejos, lecturas. Escuchamos con frecuencia homilías y reflexiones.

Todas estas llamadas provienen del Señor. Con mucha frecuencia no sabemos recibirlas como tales, ni las respetamos como en realidad son.

El Padre nos envía además al mismo Jesús, que es camino, verdad y vida. Él nos enseña mediante la Palabra. Él, a través de los sacramentos nos da la gracia y se hace verdaderamente presente en la Eucaristía.

Pero nosotros nos comportamos como los inquilinos de la viña, que no reconocemos a los enviados del dueño, ni aún a su propio Hijo.

En este tiempo de Cuaresma, que es tiempo de conversión, detengámonos algunos momentos para revisar como hemos recibido a los mensajeros de Dios, a sus enviados,..... y en particular a Jesús, enviado por el Padre, que ha querido también hacerse nuestro Consejero, ... nuestro Compañero,... nuestro Amigo,... y nuestro Hermano mayor.

El intendente declaró a Ledesma “Ciudad Pro-vida”

2011-09-26T19:06:00.000-03:00

Con motivo de la inauguración, en el colegio Fasta Ingeniero José María Paz, de la muestra "El rostro humano del embrión", la municipalidad de Libertador General San Martín (ex Ledesma) declaró dicha muestra “de interés municipal”. El 19 de agosto, en el acto de cierre de la muestra, el intendente de la ciudad, Jorge Ramón Ale, leyó oficialmente el decreto donde se declara a Ledesma como “Ciudad Pro-vida”.

“Es muy relevante -comentó el rector del colegio- la declaración de Libertador General San Martín ya que ello sirve para ir creando conciencia e instrumentos legales a favor de la vida, a contracorriente de las intenciones legislativas que por presiones internacionales se vienen tratando de imponer. Es destacable que dicha declaración fue lograda a instancias del colegio Fasta Ingeniero José María Paz y de la Agrupación Mayor de FASTA local.

En la muestra participaron más de 1.200 jóvenes, sumados a profesores y alumnos. Los estudiantes de 3º y 4º año del Colegio Fasta fueron los responsables de guiar a las delegaciones en el recorrido de la muestra y responder a las consultas de los asistentes dando a conocer el mensaje cristiano sobre la vida y la familia y la realidad científica sobre los niños por nacer.

Publicado en aica.org

SEMANA DE LA BIBLIA

2011-09-24T15:30:00.000-03:00

LUNES 5 AL VIERNES 30 DE SETIEMBRE DE 2011

MUSEO DE LA CIUDAD CASA DE HERNÁNDEZ

La Florida 97- Ciudad de Salta

Lunes 26 de setiembre de 2011 a las 19.00 hs.
Conferencia: “Una reflexión sobre el Ecumenismo en la Argentina ”
A cargo de Monseñor Siluam Musi, Arzobispo de la República Argentina para la Iglesia Católica Apostólica Ortodoxa (ingeniero en Electrónica en la Universidad Jesuita de Beirut, Magíster en Teología en la Universidad de Tesalónica en Grecia).

Martes 27 de setiembre 2011 a las 19.00 hs.
Presentación del Documento Pontificio: “Verbum Domini. Exhortación Post sinodal al Episcopado, al Clero, a las personas consagradas y a los fieles laicos, sobre la Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia” de Benedicto XVI, 1º Parte
A cargo de la Dra. María Verónica Talamé (Doctora en Teología Bíblica por la Pontificia Universidad Gregoriana- Roma)

Miércoles 28 de setiembre de 2011 a las 19.00 hs.
Presentación del Documento Pontificio: “Verbum Domini- Exhortación Post sinodal al Episcopado, al Clero, a las personas consagradas y a los fieles laicos, sobre la Palabra de Dios, en la vida y en la misión de la Iglesia ” de Benedicto XVI, II Parte
A cargo del Pbro. Lic. Oscar Alfredo Tapia (Lic. en Teología Bíblica por la Facultad de Ciencias Bíblicas y Arqueología de Jerusalén-Israel)

Jueves 29 de setiembre de 2011 a las 19.00 hs.
Conferencia: “En encuentro con Cristo Vivo en la Web ”
Dra. Hna. Alicia Pérez, fcj (Religiosa de las Hermanas Fieles Compañeras de Jesús, Doctora en Informática, Carnegie Mellon University, Pittsburgh Estados Unidos de America)

Nota: Todas las actividades hasta aquí enunciadas se realizaran en la Sala Güemes del Museo de la Ciudad Casa de Hernández, La Florida 97- Salta

CLAUSURA DE LA MUESTRA

Viernes 30 de setiembre de 2011
De 16.00 a 20.00 horas en el Colegio de Jesús
Av. Belgrano 636 de la ciudad de Salta
En adhesión al 20 aniversario de la Pastoral Misionera Arquidiocesana de Salta se realizará una “Jornada de la Lectio Divina”, a cargo de la Comisión Arquidiocesana de Animación Bíblica de la Pastoral de Salta, dirigida por la Dra. María Verónica Talamé y el Pbro. Lic. Oscar Alfredo Tapia, con la participación todas las distintas iglesias del MECSA, los grupos y Movimientos de la Arquidiócesis de Salta y Delegados de la Animación Bíblica de la Pastoral de la diócesis del Noa.

Domingo 26º del tiempo durante el año - Ciclo A

2011-09-23T11:52:00.000-03:00

Evangelio según san Mateo 21, 28-32

Jesús dijo a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo:

«¿Qué les parece? Un hombre tenía dos hijos y, dirigiéndose al primero, le dijo: "Hijo, quiero que hoy vayas a trabajar a mi viña." El respondió: "No quiero." Pero después se arrepintió y fue. Dirigiéndose al segundo, le dijo lo mismo y este le respondió: "Voy, Señor", pero no fue. ¿Cuál de los dos cumplió la voluntad de su padre?»

«El primero», le respondieron.

Jesús les dijo: «Les aseguro que los publicanos y las prostitutas llegan antes que ustedes al Reino de Dios. En efecto, Juan vino a ustedes por el camino de la justicia y no creyeron en él; en cambio, los publicanos y las prostitutas creyeron en él. Pero ustedes, ni siquiera al ver este ejemplo, se han arrepentido ni han creído en él.»

Palabra del Señor.

Reflexión

Al escuchar el Evangelio de hoy, alguien podrá preguntarse “¿Para qué esforzarme por vivir según los mandamientos de Dios, si el mismo Jesús dice que los pecadores públicos y las prostitutas entrarán antes en el Reino de Dios? “

Sin embargo, si profundizamos un poco lo que dice Jesús, Él nos habla no simplemente de malos y buenos, sino de dos actitudes diferentes ante la invitación de Dios Padre a trabajar en su viña. La viña es el Reino de Dios. Unos -los pecadores- no aceptan la invitación al principio, pero después se arrepienten y cumplen. Los otros dicen en seguida que sí, pero después no hacen nada. Vemos que en realidad, no hace simplemente el Señor en esta parábola una comparación entre buenos y malos; el Señor compara a los que se dicen buenos -pero no lo son porque en definitiva no cumplen la voluntad del Padre -, con los que habiendo sido rebeldes -habiendo ofendido primero al Padre con su negativa-, después han cambiado de actitud y han hecho su voluntad.

Tal vez, se nos ocurra pensar que en esta parábola, está faltando el tercer hijo. ¿Dónde está el hijo obediente que cumple lo que promete? ¿Dónde está el hijo modelo?

Jesús no se olvidó de ese hijo perfecto, el Señor quiere decirnos aquí que hubo un único hijo perfecto y fue Él. Nosotros somos uno de los dos hijos que nos muestra la parábola de hoy. ¡Todos!, de algún modo somos pecadores y tenemos que convertirnos.

En esta parábola de los hijos: uno aparentemente desobediente y el otro obediente, acaban haciendo ambos lo contrario de lo que habían dicho. Sin embargo quien quiere verdaderamente al Padre, es el hijo que hace lo que el Padre le pide. El hijo que verdaderamente contrarió a su Padre no fue el que le ofendió primero diciendo que no iba a ir a la viña y después fue, sino el que le dijo que sí y después faltó a su compromiso.

La parábola nos enseña que los que piensan ser buenos, no tienen comprado ya el cielo, y los que obran mal no están ya encerrados en el infierno.

Mientras estamos aquí en la tierra, ¡podemos cambiar!. ¡Ojalá cambiemos para mejor!. Ojalá nuestro cambio sea para hacer la voluntad del Padre.

En estos dos hijos, Jesús representa, por un lado, a los pecadores: los publicanos y las protitutas; por otro, a los muy cercanos a Dios sacerdotes y ancianos del pueblo de Israel. Unos, pecadores públicos y aborrecidos por el pueblo, los otros, en apariencia piadosos. Y a ellos, a éstos últimos, el Señor les dice que entrarán antes que ellos, en el Reino de los Cielos, los publicanos y las prostitutas. Muchos pecadores escucharon a Juan el Bautista y se convirtieron. El Evangelio cuenta varios relatos de gente muy pecadora que al encontrarse con Jesús abandonó su mala vida. El Señor se refiere precisamente a ésta gente cuando dice que los publicanos y las prostitutas entrarán antes en el Reino de los Cielos. Todos ellos entran al Reino ¡no por ser pecadores!, sino porque se han convertido a Dios.

En el otro grupo, están los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo de Israel, que decían cumplir y querían cumplir la voluntad de Dios, pero no escucharon a Juan el Bautista, ni tampoco escucharon a Jesús. Y no sólo no lo siguieron,... sino que lo crucificaron.

Jesús les dice en esta parábola, que ellos que se creían los hijos muy piadosos, son en realidad los desobedientes. Y para mayor vergüenza todavía, los compara con la gente tenida por ellos como de muy bajo nivel.

En estos hijos, tenemos que reconocernos nosotros: ¡No hay otro hijo perfecto!.

Siempre existe la gran tentación: la de creerse muy religioso, casi ya santo. Los que se creen perfectos piensan que el llamado al cambio de vida está dicho para los demás. Y como no advierten sus propios defectos, o si los advierten, enseguida los justifican, entonces tampoco intentan llegar a ser mejores.

Es bien curioso que Jesús pida hoy en el Evangelio, conversión a los que nos creemos ya buenos, y elogie a cuantos todos estimaríamos peores

En verdad, sólo cuando sabemos que somos indignos de Dios, podemos iniciar el camino de vuelta haca Él. En cambio, cuando nos ilusionamos pensando que ya merecemos a Dios, no hacemos ningún esfuerzo para buscarlo.

Dios exige conversión de todos sus hijos, malos y buenos; y sólo le satisface aquel que hace lo que Dios quiere.

Pidámosle hoy al Señor, ser capaces de hacer siempre la voluntad del Padre en nuestras vidas; y pidamos también la ayuda de María, de ella que fue modelo de obediencia a la voluntad de Dios, que nos ayude a conseguirlo.

Un científico que de abortista pasó a defensor de la vida

2011-09-19T18:06:00.001-03:00

El arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer, dedicó su reflexión televisiva semanal, en el programa “Claves para un Mundo Mejor”, para comentar el testimonio del doctor Bernard Nathanson, que de ser un notable difusor del aborto en los Estados Unidos, pasó a ser un gran defensor de la vida, cuando tuvo una extraordinaria experiencia científica que él mismo narra en su libro “La Mano de Dios”.

Al recomendar la lectura de este libro, el prelado platense aclara “que no es la biografía de un futbolista célebre sino que se refiere al caso del célebre doctor Bernard Nathanson. En realidad es su autobiografía. Nathanson fue uno de los más grandes impulsores en los Estados Unidos y en el mundo de la legalización del aborto. Fue director de una clínica abortista en la que se practicaron decenas de miles de abortos en los que él fue responsable directo y muchos realizados por sus manos”.

Mintiendo descaradamente se obtuvo la legalización

Cuenta en este libro los procedimientos que se usaron para obtener la legalización del aborto en los Estados Unidos. Fue “exagerando las cifras, mintiendo descaradamente sobre esto, desprestigiando a la Iglesia Católica que era y es la mayor defensora del derecho a la vida, hasta que el mismo Nathanson se dio cuenta, cuando realizó una ecografía tridimensional, que el fruto de la concepción es un ser humano, y un ser humano que tiene reacciones propias de un ser humano”.

Aguer recordó que, en 1985, Nathanson filmó un video, que se difundió por todo el mundo, llamado “El Grito Silencioso” y que causó “una impresión extraordinaria porque registra la reacción de un niño por nacer ante la criminal agresión que sufre en el acto del aborto”.

Si bien el video fue “criticado por su crudeza”, monseñor Aguer señaló que la filmación permite observar “imágenes que son incontrovertibles” y “muestran la auténtica realidad”. Más aún, “la elocuencia de esas imágenes exime de cualquier tipo de argumentación”.

Un hombre recto

El arzobispo de La Plata destacó que se nota que “era un hombre recto, pues Nathanson fue virando poco a poco en su manera de pensar el asunto y se convirtió en un decidido defensor de la vida y del derecho a la vida desde el instante de la concepción”. Incluso, en los últimos años de su vida –murió recientemente- “dio el paso definitivo con su conversión espiritual e ingresó, mediante el Bautismo, en la Iglesia Católica”.

El doctor Bernard Nathanson -explicó monseñor Aguer- “cuenta en este libro toda su aventura. Una aventura humana y espiritual detrás de la cual se adivina la gran crisis de la civilización actual. Y se ve el drama fenomenal, en un país concreto como los Estados Unidos pero en el mundo entero, donde se impuso el aborto y cómo este es un campo de lucha, en el fondo, acerca de la idea fundamental de lo que el hombre es: si el hombre puede ser concebido desde sus inicios como un objeto de manipulación simplemente o si desde el comienzo de la concepción debe ser reconocido como un ser humano, como una persona humana y como alguien que tiene dignidad y derechos que deben ser tutelados por las leyes”.

Un principio no negociable

Monseñor Aguer ratificó que “ante esta certeza que es biológica pero es al mismo tiempo jurídica, no caben dudas. Cualesquiera sean las circunstancias en que el niño ha sido concebido, las dificultades que rodean el embarazo y el posible nacimiento, aquí hay un principio absoluto que, como enfáticamente afirmó el papa Benedicto XVI, no es negociable”.

En el final de su alocución televisiva el prelado platense sostuvo que “el caso del doctor Nathanson es particularmente elocuente porque él procede del campo contrario. Él fue uno de los representantes eximios de la cultura de la muerte y, movido por la verdad de las cosas, decidió pasar al campo de la defensa de la vida”.

Publicado en aica.org

Domingo 25º del tiempo durante el año - Ciclo A

2011-09-16T11:41:00.000-03:00

Evangelio según san Mateo 20, 1-16a

«El Reino de los Cielos se parece a un propietario que salió muy de madrugada a contratar obreros para trabajar en su viña. Trató con ellos un denario por día y los envío a su viña.

Volvió a salir a media mañana y, al ver a otros desocupados en la plaza, les dijo: "Vayan ustedes también a mi viña y les pagaré lo que sea justo." Y ellos fueron.

Volvió a salir al mediodía y a media tarde, e hizo lo mismo. Al caer la tarde salió de nuevo y, encontrando todavía a otros, les dijo: "¿Cómo se han quedado todo el día aquí, sin hacer nada?" Ellos les respondieron: "Nadie nos ha contratado." Entonces les dijo: "Vayan también ustedes a mi viña."

Al terminar el día, el propietario llamó a su mayordomo y le dijo: "Llama a los obreros y págales el jornal, comenzando por los últimos y terminando por los primeros."

Fueron entonces los que habían llegado al caer la tarde y recibieron cada uno un denario. Llegaron después los primeros, creyendo que iban a recibir algo más, pero recibieron igualmente un denario. Y al recibirlo, protestaban contra el propietario, diciendo: "Estos últimos trabajaron nada más que una hora, y tú les das lo mismo que a nosotros, que hemos soportado el peso del trabajo y el calor durante toda la jornada."

El propietario respondió a uno de ellos: "Amigo, no soy injusto contigo, ¿acaso no habíamos tratado en un denario? Toma lo que es tuyo y vete. Quiero dar a este que llega último lo mismo que a ti. ¿No tengo derecho a disponer de mis bienes como me parece? ¿Por qué tomas a mal que yo sea bueno?"

Así, los últimos serán los primeros y los primeros serán los últimos.»

Palabra del Señor.

Reflexión

Los obreros de la viña son llamados a distintas horas. Los primeros trabajaron todo el día, y los últimos, sólo un rato. El dueño comienza a pagar su salario por los recién llegados, para que los primeros pudieran constatar que todos recibían el mismo salario. Esta circunstancia era necesaria, para que la parábola tuviera su significado, que no es otro que resaltar la absoluta gratuidad y libertad de Dios en conferir sus dones a quien quiere y como quiere. Dios es el Dueño absoluto de sus dones y los reparte libremente a todos, según nos lo enseña San Pablo: "Todas estas cosas las obra un mismo y único Espíritu, distribuyéndolas a cada uno en particular según su voluntad" (1Cor 12, 11).

Dios concede su Reino a los pecadores convertidos del mismo modo que los que toda su vida fueron justos.

Todos y cada uno de nosotros hemos sido llamados a la viña del Señor; Dios nos invita a todos una y otra vez a dedicarnos a su santo servicio; Dios, que es el Dueño de la viña llama a todos según sus cualidades, sus medios y la posición que ocupa en la sociedad.

Ninguno de nosotros somos una excepción; todos hemos sido llamados por el Señor, y debemos reconocer ese llamado, aceptarlo y cumplirlo.

¿A qué nos llama el Señor?. ¿Cuál es la viña que debemos cultivar? San Juan Crisóstomo nos dice: "Viña es la justicia y vides son los la paciencia, la castidad con las otras suaves y austeras virtudes llamadas generalmente justicia, porque hacen equilibrio y orden tranquilo a las potencias del alma. Todos nosotros los hombres somos cultivadores de esta viña, somos mercenarios y trabajadores tomados a jornada.... Nosotros no somos llamados por Dios sólo para hacer las cosas de nuestro gusto y provecho, sino a trabajar por su gloria. El mercenario primero mira su obra. Después el alimento. Emplea toda la jornada trabajando para el amo y ocupa una hora para la comida. Así nosotros debemos mirar primero lo que pertenece a la gloria de Dios y después hacer las cosas que son de nuestra utilidad".

Se censura a los jornaleros no porque estén descontentos de lo que han recibido, sino por protestar de que los demás hayan recibido otro tanto; por otra parte el amo no es injusto, pues para dar a los últimos más de lo que les corresponde, no quita nada a los primeros, sino que les da lo que les corresponde según lo comprometido, y al mismo tiempo demuestra su magnificiencia y generosidad.

La enseñanza de este Evangelio puede ser múltiple:

La recompensa es igual para todos los jornaleros, aunque han realizado un trabajo desigual, porque Dios es bueno.

La recompensa no está en razón directa con el tiempo empleado, sino en el cuidado y en el afán con que el trabajo ha sido realizado.

No es el hombre el fin del bien moral, sino la voluntad de Dios; la recompensa de las obras del hombre no es de derecho, sino de gracia, ya que aún el poder de hacer el bien nos viene de Dios; el Reino es siempre un don gratuito.

Dios es el Señor absoluto de sus bienes y los reparte libremente en todos; los obreros no recibirán el lsalario según el cargo que hayan ocupado o el tiempo que hayan trabajado, sino según la intensidad y amor que hayan puesto en su trabajo.

Muchas veces nosotros, los que hemos sido llamados a primera hora por el Señor, nos quejamos también de que los últimos reciban la misma recompensa. Deberíamos, en cambio, reflexionar en la gracia recibida de poder servir durante más tiempo a Dios, y ser los primeros en estar en su casa. ¿No sufre acaso más angustias aquél que ve que se pasa la jornada sin ser llamado a trabajar, que el que sirve desde la primera hora?.

Vamos a pedirle a nuestra Madre María que nos ayude a no desfallecer nunca en nuestra tarea de servir al Señor, y que lo hagamos siendo agradecidos del llamado recibido.

Domingo 24º del tiempo durante el año - Ciclo A

2011-09-08T23:08:00.000-03:00

Evangelio según san Mateo 18, 21-35

Se adelantó Pedro y dijo a Jesús: «Señor, ¿cuántas veces tendré que perdonar a mi hermano las ofensas que me haga? ¿Hasta siete veces?»

Jesús le respondió: «No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete.

Por eso, el Reino de los Cielos se parece a un rey que quiso arreglar las cuentas con sus servidores. Comenzada la tarea, le presentaron a uno que debía diez mil talentos. Como no podía pagar, el rey mandó que fuera vendido junto con su mujer, sus hijos y todo lo que tenía, para saldar la deuda. El servidor se arrojó a sus pies, diciéndole: «Señor, dame un plazo y te pagaré todo.» El rey se compadeció, lo dejó ir y, además, le perdonó la deuda.

Al salir, este servidor encontró a uno de sus compañeros que le debía cien denarios y, tomándolo del cuello hasta ahogarlo, le dijo: «Págame lo que me debes.» El otro se arrojó a sus pies y le suplicó: «Dame un plazo y te pagaré la deuda.» Pero él no quiso, sino que lo hizo poner en la cárcel hasta que pagara lo que debía.

Los demás servidores, al ver lo que había sucedido, se apenaron mucho y fueron a contarlo a su señor. Este lo mandó llamar y le dijo: «¡Miserable! Me suplicaste, y te perdoné la deuda. ¿No debías también tú tener compasión de tu compañero, como yo me compadecía de tí?» E indignado, el rey lo entregó en manos de los verdugos hasta que pagara todo lo que debía.

Lo mismo hará también mi Padre celestial con ustedes, si no perdonan de corazón a sus hermanos.»

Palabra del Señor.

Reflexión

Jesucristo nos enseña a perdonar siempre. Cuando perdonamos a nuestros hermanos y a nuestros enemigos, imitamos a Dios que siempre perdona. Si Dios no dudó en entregar a su Hijo por nuestros pecados, cuánto más debemos nosotros perdonarnos mutuamente las ofensas. Después de afirmar su doctrina sobre el perdón de las ofensas, el Señor cuenta la parábola del siervo sin misericordia. Diez mil talentos era una cantidad muy grande de dinero, y el señor, tiene compasión de él y le perdona la deuda. Así es el perdón de Dios. Es mucho lo que le debemos, pero Él tiene misericordia de nosotros y nos perdona.

Nosotros no tenemos con qué pagar nuestra deuda con Dios y Él nos perdona siempre, simplemente porque es movido a compasión. Nuestra deuda con Dios es siempre grande tal como era grande la deuda del siervo de la parábola.

Y Dios perdona...

Con ese perdón, Dios nos deja en libertad, ya que el perdón de Dios nos hace libres y de siervos que somos, nos convierte en hijos.

Pero, ¿y nosotros? ¿No somos muchas veces como el siervo de la parábola?. En lugar de imitar la compasión que Dios nos tiene, y ser también nosotros compasivos con los que nos rodean,... hacemos todo lo contrario.

No imitamos a Dios siendo también nosotros misericordiosos. Nuestra mezquindad, contrasta muchas veces con la generosidad de Dios.

Pero Jesús en la segunda parte de esta parábola nos muestra ¡cómo nos ve Dios y cómo seremos considerados por Él!, cuando no somos compasivos.

Jesús nos muestra que el siervo a quien su amo le había perdonado una deuda inmensa, no es capaz de ser compasivo con quien tiene con él una deuda pequeña. Y el Señor nos muestra también, que al enterarse de su actitud, su amo, lo hace arrestar hasta que pague todo su gran deuda.

Y termina diciéndonos Jesús, que esto mismo hará el Padre Celestial si no perdonamos de corazón a nuestros hermanos.

Hoy Dios nos pone una meta muy exigente. ¡Perdonar de corazón! ¡Perdonar desde adentro y no por compromiso! Sólo así estaremos imitando a Dios en su misericordia. Dios nos perdona muchísimo. En comparación, lo que puedan adeudarnos los hombres es muy poca cosa. ¿Seremos capaces de darnos cuenta lo poquito que es lo que nos debe nuestro hermano, comparado con lo que nosotros le debemos a Dios? Si logramos pensar de esta forma y darnos cuenta, entonces seremos capaces de perdonar a nuestro hermano, siempre. Y sólo así, cuando en el padrenuestro le digamos a Dios: ...¨perdona nuestras ofensas, así como nosotros perdonamos a los que nos ofenden¨, lo haremos confiados que ese perdón que nosotros hacemos de corazón nos permite pagar nuestra gran deuda con Dios e ir creciendo en el ¨Amor¨.

En nuestra vida de todos los días, son muchas las veces que tenemos que perdonar, y también muchas las veces en que tenemos que ser perdonados. Pero ese perdón que recibimos y que damos, permite transformar el mal que hacemos o el que recibimos en una fuerza de bien, que nos permite estar cada vez más cerca de Dios.

Pidámosle hoy a María, que nos eduque para ser siempre misericordiosos con los que nos rodean y así consigamos que Dios nos dirija una sonrisa de complacencia y su ¨Perdón¨.

Domingo 23º del tiempo durante el año - Ciclo A

2011-09-01T22:05:00.000-03:00

Evangelio según san Mateo 18, 15-20

Jesús dijo a sus discípulos:

«Si tu hermano peca, ve y corrígelo en privado. Si te escucha, habrás ganado a tu hermano. Si no te escucha, busca una o dos personas más, para que el asunto se decida por la declaración de dos o tres testigos. Si se niega a hacerles caso, dilo a la comunidad. Y si tampoco quiere escuchar a la comunidad, considéralo como pagano o publicano.

Les aseguro que todo lo que ustedes aten en la tierra, quedará atado en el cielo, y lo que desaten en la tierra, quedará desatado en el cielo.

También les aseguro que si dos de ustedes se unen en la tierra para pedir algo, mi Padre que está en el cielo se lo concederá. Porque donde hay dos o tres reunidos en mi Nombre, yo estoy presente en medio de ellos.»

Palabra del Señor.

Reflexión

Hoy, 23 domingo durante el año las lecturas de la misa nos habla de la preocupación que cada uno de nosotros debemos tener por acercar al Señor a quienes nos rodean. Sobre nuestra tarea de mostrar a nuestro prójimo el camino del Evangelio y ayudar a todos para que lo sigan.

En la Segunda lectura, el la carta a los cristianos de Roma, San Pablo dice: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo. El amor no hace nada malo al prójimo; el amor, pues, es la manera de cumplir la Ley.”

Y, como el amor se manifiesta con obras, la mejor manera que tenemos de demostrar el amor a nuestro prójimo es ayudándolo a conocer al Señor y a vivir como cristianos e hijos de Dios.

En el Evangelio, San Mateo nos muestra que todos nosotros tenemos una gran responsabilidad sobre la salvación de nuestros hermanos. Absolutamente todos. Esta no es una obligación particular de los sacerdotes, de las religiosas o los laicos consagrados.

Una de las formas de acercar a quienes nos rodean al Señor es transmitiendo la Palabra de Dios. No es la iglesia, entendida como el templo, el único lugar donde debe aparecer la Palabra. Es cierto que la Palabra toma especiales resonancias en la celebración litúrgica cuando el sacerdote predica la homilía en la misa de los domingos donde proclama con alegría, con fuerza y con la necesaria solemnidad, la Palabra del Señor.

Pero este no es el único medio, ni el lugar exclusivo, donde la Palabra del Señor debe ser escuchada. Los laicos tenemos la responsabilidad de proclamar el evangelio en todo sitio y todas las circunstancias. Los medios de comunicación, las revistas, los diarios, la radio y la televisión, no deben ser una campo donde la Palabra de Dios quede excluida.

Y por supuesto una forma imprescindible de evangelización es aquella que se dirige al interlocutor cercano, al amigo próximo, a quien nos dirigimos en confianza para hablarle de las enseñanzas de Jesús. Esos fragmentos de la palabra divina que nos pueden oír en los momentos más oportunos, son los que van a comunicar vida. El Señor nos ha dado a todos los católicos la misión de evangelizar. De extender el Reino de Dios en la tierra, y participar de la redención del mundo. Y esto se logra, no solo mediante misioneros que prediquen en lugares apartados del mundo, sino mediante nuestra tarea evangelizadora de todos los días entre quienes nos rodean. Primero, con el ejemplo, con nuestro esfuerzo cotidiano por ser un poco mejores. Y también mediante nuestra palabra. Perdiendo el miedo a hablar del Señor. Señalando los errores cuando sea necesario, como dice el evangelio, para ganar un hermano.

Los últimos versículos del capítulo 18 del Evangelio de San Mateo que leemos hoy nos marcan una realidad patente sobre nuestra relación con Dios. Dice Jesús: Asimismo yo les digo: si en la tierra dos de ustedes se ponen de acuerdo para pedir alguna cosa, mi Padre Celestial se lo concederá. Pues donde están dos o tres reunidos en mi Nombre, allí estoy yo en medio de ellos.»

Si nos ponemos de acuerdo para pedir algo al Padre nos lo va a dar. Además, si dos o tres nos reunimos en nombre de Jesús, El vendrá a nosotros. Este es un don muy grande del Señor, que nos tiene que hacer valorar la oración comunitaria, la oración de la familia, ese rosario que podemos rezar con alguien de nuestra familia o con algún amigo.

Pero, además, marca lo comunitario como consustancial con la religión cristiana. Estas palabras del Señor nos descubren que la religión católica no es una religión de solitarios.

Este pasaje del evangelio nos invita a meditar hoy sobre las promesas de Cristo respecto a su presencia al lado nuestro. Está esperándonos en la Eucaristía. Nos promete venir a nuestro lado si solo dos o tres nos reunimos a rezar en su nombre. Ha dado el poder a los apóstoles y a sus sucesores, a los obispos y a los sacerdotes, de perdonar en su nombre todas nuestras faltas. "Os aseguro --dice Jesús-- que todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo". La Iglesia no es una realidad humana alejada de lo transcendente. Jesús es la cabeza del cuerpo y todo junto forma esa Iglesia que supera la dimensión estrictamente terrenal o humana.

No vivimos pues esperando a un Dios lejano. Está siempre muy cerca si somos capaces de llamarle con fe, amor y esperanza.

Vamos a pedir hoy al Señor, por la intercesión de María, nuestra Madre, que siempre nos preocupemos de acercar a nuestros prójimo a Jesús, y que nos dirijamos a El en comunidad.

Y hoy 8 de Septiembre, también celebramos con alegría la Natividad de la Virgen María, es decir, la fiesta del nacimiento de nuestra madre del Cielo.

En las Sagradas Escrituras no se habla directamente del nacimiento de María, ni tenemos detalles de la fecha o el lugar. Esta fiesta, que es antiquísima, nace del amor de los cristianos a su madre. En la Iglesia de Oriente marca el comienzo del año litúrgico.

Toda la Iglesia celebra con amor esta solemnidad, tal como los hijos festejan el cumpleaños de la madre, aunque no tengan una idea precisa de las circunstancias y de las condiciones de su nacimiento o de su infancia.

La Madre Teresa de Calcuta contaba con frecuencia durante su vida que cuando la congregación de las Misioneras de la caridad acababa de ser fundada, necesitaban en forma urgente de un edificio para su casa matriz. Entonces ella, para conseguirlo, prometió rezar a la Virgen 85.000 veces el Acordaos, que es esta corta oración.

Domingo 22º del tiempo durante el año - Ciclo A

2011-08-26T11:34:00.000-03:00

Evangelio según san Mateo 16, 21-27

Jesús comenzó a anunciar a sus discípulos que debía ir a Jerusalén, y sufrir mucho de parte de los ancianos, de los sumos sacerdotes y de los escribas; que debía ser condenado a muerte y resucitar al tercer día.

Pedro lo llevó aparte y comenzó a reprenderlo, diciendo: «Dios no lo permita, Señor, eso no sucederá.»

Pero él, dándose vuelta, dijo a Pedro: «¡Retírate, ve detrás de mí, Satanás! Tú eres para mí un obstáculo, porque tus pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres.»

Entonces Jesús dijo a sus discípulos: «El que quiera venir detrás de mí, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga. Porque él que quiera salvar su vida, la perderá; y el que pierda su vida a causa de mí, la encontrará.

¿De qué le servirá al hombre ganar el mundo entero si pierde su vida? ¿Y qué podrá dar el hombre a cambio de su vida?

Porque el Hijo del hombre vendrá en la gloria de su Padre, rodeado de sus ángeles, y entonces pagará a cada uno de acuerdo con sus obras.»

Palabra del Señor.

Reflexión

En este domingo, la palabra de Dios nos habla de las condiciones que Jesús exige a los que quieran ir con Él.

En la primera lectura del libro del profeta Jeremías se lee: ¡Tú me has seducido Señor, y yo me dejé seducir! ¡Me has forzado y has prevalecido! Soy motivo de risa todo el día, todos se burlan de mí.

Como cualquier profeta, Jeremías no lo fue porque se lo propusiera. Dios se lo impuso. Dios lo llevó a ir contra la corriente. El resultado...., los suyos lo rechazan.

Esto es lo que pasa con cada uno de nosotros, cuando el Señor elige, cuando nos confía una misión, entonces, decimos lo que el Señor pone en nuestra boca y como Jeremías, muchas veces somos despreciados por los que nos rodean.

Nosotros hoy sabemos que Jesús, después de morir en la cruz resucitó, por eso celebramos hoy su Pasión y su Muerte casi como la cosa más natural. Pero entonces no era algo tan simple. Y el Evangelio de hoy nos muestra que Pedro, se imaginaba que si Jesús moría, era que Dios no estaba con Él.

Por eso Pedro trata de reprenderlo a Jesús. Él amaba tanto a Jesús que no quería ni oír hablar de sufrimientos y muerte para él. Y si bien en apariencia los sentimientos de Pedro eran buenos, sin saberlo y sin quererlo, Pedro estaba haciendo el papel de ¨tentador¨. Pedro estaba tratando de que Jesús se apartara de cumplir con la Voluntad del Padre. Y por eso Jesús lo trata muy duramente llamándolo Satanás, tentador.

A pesar de que Pedro, como se leyó en el evangelio de domingo pasado, reconoció a Jesús como el Mesías, el Hijo de Dios, todavía no comprendía que el camino de la Gloria, debía llegar a través de la Cruz.

Y el Señor, después de tratarlo tan duramente le vuelve a indicar el camino para seguirlo. Les repite: el que quiera venir en pos de mí, que tome su cruz y me siga.

Nosotros queremos ser discípulos de Cristo. Ser discípulos de Cristo, puede significar frecuentemente burlas y hasta persecuciones. Somos discípulos de un hombre que murió en la Cruz. Y nuestra vida, es compartir el camino de Jesús, que es el camino de la cruz... para llegar a la gloria.

La fe cristiana no es un segura contra las dificultades ni los sufrimientos de la vida.

Los cristianos no vamos tras triunfos o beneficios personales. Por ser discípulos de Cristo, estamos dispuestos a renunciar a vivir para nosotros mismos, para en cambio entregar y gastar nuestra vida corporal para encontrar la vida eterna.

Por ser discípulos de Cristo, no tenemos miedo de arriesgar todo por Cristo. No ponemos la confianza en las riquezas, sino en Dios, que juzgará nuestra disposición a cumplir con su Voluntad.

Por eso, cuando nos toque asumir una parte de la cruz, en lugar de quejarnos y preguntarnos ¿porqué a mí?, pensemos que estamos caminando junto al Señor, y que Él nos pide que le ayudemos a llevar su cruz.

Nosotros sabemos mucho más que Pedro y sabemos que nuestra cruz no termina con el sufrimiento y la muerte. Por estar unida a la cruz del Señor, nuestra cruz también desembocará en la gloria de la Resurrección.

Pidamosle hoy a María, a ella a quien Jesús desde la cruz nos entregó como Madre, que seamos siempre dóciles a la volundad de Dios y que nos enseñe a llevar con amor nuestras cruces de cada día, para hacer un poco más liviana la cruz para el Señor.

Domingo 21° del tiempo durante el año - Ciclo A

2011-08-19T11:04:00.000-03:00

Evangelio según san Mateo 16, 13-20

Al llegar a la región de Cesarea de Filipo, Jesús preguntó a sus discípulos: «¿Qué dice la gente sobre el Hijo del hombre? ¿Quién dicen que es?»
Ellos le respondieron: «Unos dicen que es Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías o alguno de los profetas.»
«Y ustedes, les preguntó, ¿quién dicen que soy?»
Tomando la palabra, Simón Pedro respondió: «Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo.»
Y Jesús le dijo: «Feliz de ti, Simón, hijo de Jonás, porque esto no te lo ha revelado ni la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en el cielo. Y yo te digo: Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de la Muerte no prevalecerá contra ella. Yo te dará las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo.»
Entonces ordenó severamente a sus discípulos que no dijeran a nadie que él era el Mesías.

Palabra del Señor.

Reflexión

Esta narración de San Mateo, tiene especial importancia para nuestra vida cristiana y nuestras relaciones con la Iglesia de Cristo.
En este pasaje, Pedro hace una profunda confesión de fé, no sólo reconoce a Jesús como el Mesías, sino también como al Hijo de Dios vivo.
Y Jesús mismo declara que Pedro ha hablado por revelación divina y lo constituye en base de la Iglesia, en la piedra, en la roca. Esa roca apoyada en la roca indestructible que es Cristo mismo.
La Iglesia de Cristo es indestructible, porque está apoyada precisamente en Cristo.
Y el Señor le da a Pedro, la suprema autoridad en la tierra, el poder de perdonar, de abrir y cerrar las puertas de su Iglesia y del mismo cielo.
Nosotros, apoyados por el testimonio de Pedro y sus apóstoles, creemos en Jesús, el Señor, muerto y resucitado. Creemos en Cristo, nuestro Salvador.
Y como profesamos en el Credo, creemos en la Santa Iglesia.
La Iglesia es el cuerpo de Cristo, y todos los bautizados, formamos parte de esa Iglesia, como miembros vivos.
Pero para ser miembros vivos del Cuerpo de Cristo necesitamos el perdón de los pecados.
Y Jesús dió a su Iglesia, en la persona de Pedro y sus sucesores, ese poder de atar y desatar.
Sabemos también que ella ha recibido, junto con el Espíritu Santo iluminador, la garantía de la verdad, la luz necesaria para guiar al pueblo de Dios en su camino de éxodo en la tierra.
Esta es nuestra fe y en ella se basa nuestra confianza. Allí donde está Pedro allí está su Señor y nuestro Señor.
Por eso no hay poder humano, ni siquiera como dice el Evangelio, las fuerza del infierno serán capaces de hacer naufragar la barca de Pedro.

Domingo 20º del tiempo durante el año - Ciclo A

2011-08-12T13:49:00.000-03:00

Evangelio según san Mateo 15, 21-28

Jesús partió de allí y se retiró al país de Tiro y de Sidón. Entonces una mujer cananea, que procedía de esa región, comenzó a gritar: «¡Señor, Hijo de David, ten piedad de mí! Mi hija está terriblemente atormentada por un demonio.» Pero él no le respondió nada.

Sus discípulos se acercaron y le pidieron: «Señor, atiéndela, porque nos persigue con sus gritos.»

Jesús respondió: «Yo he sido enviado solamente a las ovejas perdidas del pueblo de Israel.»

Pero la mujer fue a postrarse ante él y le dijo: «¡Señor, socórreme!»

Jesús le dijo: «No está bien tomar el pan de los hijos, para tirárselo a los cachorros.»

Ella respondió: «¡Y sin embargo, Señor, los cachorros comen las migas que caen de la mesa de sus dueños!»

Entonces Jesús le dijo: «Mujer, ¡qué grande es tu fe! ¡Que se cumpla tu deseo!» Y en ese momento su hija quedó curada.

Palabra del Señor.

Reflexión

Narra San Mateo en el Evangelio de la Misa que Jesús se retiró con sus discípulos a tierras de gentiles, en la región de Tiro y de Sidón. Allí se le acercó una mujer que, a grandes gritos, imploraba: “¡Señor, Hijo de David, apiádate de mí! Mi hija es cruelmente atormentada por el demonio.” Jesús la oyó y no contestó nada. Comenta San Agustín que no le hacía caso precisamente porque sabía lo que ele tenía reservado: no callaba para negarle el beneficio, sino para que lo mereciera ella con su perseverancia humilde.

La mujer debió de insistir largo rato, de tal manera que los discípulos, cansados de tanto empeño, dijeron al Maestro: Atiéndela y que se vaya, pues viene gritando detrás de nosotros. El Señor le explicó entonces que Él había venido a predicar en primer lugar a los judíos. Pero la mujer, a pesar de esta negativa, se acercó y se postró ante Jesús, diciendo: “¡Señor, ayúdame!”

Ante la perseverante insistencia de la mujer cananea, el Señor le repitió las mismas razones con una imagen que ella comprendió enseguida: “No está bien tomar el pan de los hijos y echárselo a los perrillos.” Le dice de nuevo que ha sido enviado primero a los hijos de Israel y que no debe preferir a los paganos. El gesto amable y acogedor de Jesús, el tono de sus palabras, quitarían completamente cualquier tono hiriente a la expresión. Las palabras de Jesús llenaron aún más de confianza a la mujer, quien, con gran humildad, dijo “Es verdad, Señor, pero también los perrillos comen de las migajas que caen de las mesas de sus amos.” Reconoció la verdad de su situación, “Confesó que eran señores suyos aquellos a quienes Él había llamado hijos.” El mismo San Agustín señala que aquella mujer “fue transformada por la humildad y mereció sentarse a la mesa con los hijos. Conquistó el corazón de Dios, recibió el don que pretendía y una gran alabanza de del Maestro: “¡Oh mujer, grande es tu fe! Hágase como tú quieres. Y quedó sanada su hija en aquel instante.” Seria seguramente más tarde una de las primeras mujeres gentiles que abrazaron la fe, y siempre conservaría en su corazón el agradecimiento y el amor al Señor.

Nosotros, que nos encontramos lejos de la fe y de la humildad de esta mujer, le pedimos con fervor al maestro: ”Buen Jesús: si he de ser apóstol, es preciso que me hagas muy humilde.

El sol envuelve de luz cuanto toca: Señor, lléname de tu caridad, endiósame: que yo me identifique con tu Voluntad adorable, para convertirme en el instrumento que deseas... Dame tu locura de humillación: la que te llevó a nacer pobre, al trabajo sin brillo, a la infamia de morir cosido con hierros a un leño, al anonadamiento del Sagrario.

-Que me conozca: que me conozca que te conozca. Así jamás perderé de vista mi nada”. Solo así podré seguirte como Tú quieres y como yo quiero: con una fe grande, con un amor hondo, sin condición alguna.

Se cuenta en la vida de San Antonio Abad que Dios le hizo ver el mundo sembrado de los lazos que el demonio tenía preparados para hacer caer a los hombres. El santo, después de esta visión, quedó lleno de espanto, y preguntó: “Señor, ¿Quién podrá escapar de tantos lazos?”. Y oyó una voz que le contestaba: “Antonio, el que sea humilde; pues Dios da a los humildes la gracia necesaria, mientras los soberbios van cayendo en todas las trampas que el demonio les tiende; mas a las personas humildes el demonio no se atreve a atacarlas.”

Nosotros, sí queremos servir al Señor, hemos de desear y pedirle con insistencia la virtud de la humildad. Nos ayudará a desearla de verdad el tener siempre presente que el pecado capital opuesto, la soberbia, es lo más contrario a la vocación que hemos recibido del Señor, lo que más daño hace a la vida familiar, a la amistad, lo que más se opone a la verdadera felicidad... Es el principal apoyo con que cuenta el demonio en nuestra alma para intentar destruir la obra que el Espíritu Santo trata incesantemente de edificar.

Con todo, la virtud de la humildad no consiste sólo en rechazar los movimientos de la soberbia, del egoísmo y del orgullo. De hecho, ni Jesús ni su Santísima Madre experimentaron movimiento alguno de soberbia y, sin embargo, tuvieron la virtud de la humildad en grado sumo. La palabra humildad tiene su origen en la latina humus, tierra; humilde, en su etimología, significa inclinado hacia la tierra; la virtud de la humildad consiste en inclinarse delante de Dios y de todo lo que hay de Dios en las criaturas. En la práctica, nos lleva a reconocer nuestra inferioridad, nuestra pequeñez e indigencia ante Dios. Los santos sienten una alegría muy grande en anonadarse delante de Dios y en reconocer que sólo Él es grande, y que en comparación con la suya, todas las grandezas humanas están vacías y no son sino mentira.

La humildad se fundamenta en la verdad, sobre todo en esta gran verdad: es infinita la distancia entre la criatura y el Creador. Por eso, frecuentemente hemos de detenernos para tratar de persuadirnos de que todo lo bueno que hay en nosotros es de Dios, todo el bien que hacemos ha sido sugerido e impulsado por Él, y nos ha dado la gracia para llevarlo a cabo. No decimos ni una sola jaculatoria si no es por el impulso y la gracia del Espíritu Santo(8); lo nuestro es la deficiencia, el pecado, los egoísmos. “Estas miserias son inferiores a la misma nada, porque son un desorden y reducen a nuestra alma a un estado de abyección verdaderamente deplorable”. La gracia, por el contrario, hace que los mismos ángeles se asombren al contemplar un alma resplandeciente por este don divino.

La mujer cananea no se sintió humillada ante la comparación de Jesús, señalándole la diferencia entre los judíos y los paganos; era humilde y sabía su lugar frene al pueblo elegido; porque fue humilde, no tuvo inconveniente en perseverar a pesar de haber sido aparentemente rechazada, en postrarse ante Jesús... Por su humildad, su audacia y su perseverancia tuvo una gracia tan grande. Nada tiene que ver la humildad con la timidez, la pusilanimidad o con una vida mediocre y sin aspiraciones. La humildad descubre que todo lo bueno que existe en nosotros, tanto en el orden de la naturaleza como en el orden de la gracia, pertenece a Dios, porque de su plenitud hemos recibido todos; y tanto don nos mueve al agradecimiento.

“A la pregunta ‘¿cómo he de llegar a la humildad?’ corresponde la contestación inmediata: “Por la gracia de Dios”. Solamente la gracia de dios puede darnos la visión clara de nuestra propia condición y la conciencia de su grandeza que origina la humildad”. Por eso hemos de desearla y pedirla incesantemente, convencidos de que con esta virtud amaremos a dios y seremos capaces de grandes empresas a pesar de nuestras flaquezas...

Junto a la petición, hemos de aceptar las humillaciones, normalmente pequeñas, que surgen cada día por motivos tan diversos: en la realización del propio trabajo, en la convivencia con los demás, al notar las flaquezas, al ver las equivocaciones que cometemos, grandes y pequeñas. De Santo Tomás de Aquino se cuenta que un día fue corregido por una supuesta falta de gramática mientras leía; la corrigió según lo indicaban. Luego, sus compañeros le preguntaron por qué la había corregido si él mismo sabía que era correcto el texto tal como lo había leído. Y el Santo contestó: “Vale más delante de Dios una falta de gramática, que otra de obediencia y de humildad”. Andamos el camino de la humildad cuando aceptamos las humillaciones, pequeñas y grandes, y cuando aceptamos los propios defectos procurando luchar con ellos.

Quien es humilde no necesita demasiadas alabanzas y elogios en su tarea, porque su esperanza está puesta en el Señor; y Él es, de modo real y verdadero, la fuente d e todos sus bienes y su felicidad: es Él quien da sentido a todo lo que hace. “Una de las razones por las que los hombres son tan propensos a alabarse, a sobreestimar su propio valor y sus propios poderes, a resentirse de cualquier cosa que tienda a rebajarlos en su propia estima o en la de otros, es porque no ven más esperanza para su felicidad que ellos mismo. Por esto son a menudo tan susceptibles, tan resentidos cuando son criticados, tan molestos para quien les contradice, tan insistentes en salirse con la suya, tan ávidos de ser conocidos, tan ansiosos de alabanza, tan determinados a gobernar su medio ambiente. Se afianzan en sí mismos como el náufrago e sujeta a una paja. Y la vida prosigue, y cada vez están más lejos de la felicidad...”.

Quien lucha por ser humilde no busca ni elogios ni alabanzas; y si llegan procura enderezarlos a la gloria de Dios, Autor de todo bien. La humildad se manifiesta no tanto en el desprecio como en el olvido de sí mismo, reconociendo con alegría que no tenemos nada que no hayamos recibido, y nos lleva a sentiremos hijos pequeños de Dios que encuentran toda la firmeza en la mano fuerte de su Padre.

Aprendemos a ser humildes meditando la Pasión de Nuestro Señor, considerando su grandeza ante tanta humillación, el dejarse hacer “como cordero llevado al matadero”, según había sido profetizado, su humildad en la Sagrada Eucaristía, donde espera que vayamos a verle y hablarle, dispuesto a ser recibido por quien se acerque al Banquete que cada día preparar para nosotros, su paciencia ante tantas ofensas... Aprenderemos a caminar por este sendero si nos fijamos en María, la Esclava del Señor, la que no tuvo otro deseo que el de hacer la voluntad de dios. también acudimos a San José, que empleó su vida en servir a Jesús y a María, llevando a cabo la tarea que Dios le había encomendado.

Dante a María Santísima

2011-07-31T20:48:00.000-03:00

"Mujer, eres tan grande y tanto vales,

que quien desea una gracia y no recurre a ti

quiere que su deseo vuele sin alas."

Cultos al Señor y Virgen del Milagro 2011

2011-07-29T14:09:00.000-03:00

“Si usted no estuvo en las fiestas del Milagro de Salta no ha visto la más grande movilización religiosa de la Argentina, y una de las mayores que he visto en mi vida de diplomático de la Santa Sede”, le dijo al director de AICA el entonces nuncio apostólico, monseñor Ubaldo Calabresi. Fue en 1998, al regresar de “el Milagro” de ese año. Hemos comprobado que no se trataba del entusiasmo del momento vivido, sino que cada año se repite el hecho particular de la participación de todo un pueblo en los cultos del Señor y la Virgen del Milagro, que se celebran en Salta cada mes de septiembre.

En 1987, durante su visita a la Argentina, estando en el santuario del Señor y la Virgen del Milagro, el beato Juan Pablo II exclamó: “¡Gracias, Señor, por haberme permitido venir hasta esta querida Salta, que es tuya y de la Virgen del Milagro!”

Intenciones generales 2011
Cada año las autoridades que organizan las celebraciones establecen las intenciones generales por las que se reza durante los cultos. Este año son las siguientes:
-“Promover discípulos misioneros que respondiendo a su vocación bautismal comuniquen el don del encuentro con Jesucristo.
-Dar gracias a Dios por el don de la vida y por quienes la dignifican poniéndola al servicio de los demás.
-Agradecer a Dios por el don de la Patria y comprometer nuestros esfuerzos en la tarea de construir una Nación.
Con la entronización de las imágenes del Señor y la Virgen del Milagro, comienza ya la preparación inmediata a las fiestas del Milagro, cuyas primeras informaciones son las siguientes:

Sábado 30 de julio
Habrá misas a las 8, 9.30, 10.30, 11.30, y 19.
A las 18 se efectuará la Entronización de las imágenes del Señor y la Virgen del Milagro.

Domingo 31 de julio
Habrá misas a las 8, 9, 10, 11, 12, 19 y 20.30. La misa de las 19 será por los enfermos, a la que se invita especialmente a las clínicas y sanatorios privados, personal médico, administrativo, de enfermería, auxiliares y agentes de la pastoral de la salud.
A las 18 habrá Adoración al Santísimo Sacramento y celebración de Vísperas, las que se repetirán todos los domingos hasta el 2 de septiembre cuando comenzará la Novena.

Horarios generales de misas
Los domingos habrá siete misas: a las 8, 9, 10, 11, 12, 19 y 20.30.
Los sábados habrá cinco misas: a las 8.30, 9.30, 10.30, 11.30 y 19.
Los días lunes a viernes habrá siete misas: a las 7, 8.30, 9.30, 10.30, 11.30 (16), 16.30 (17) y 19, 20 (21).

La Adoración al Santísimo Sacramento será todos los días desde el lunes 1° de agosto hasta el viernes 2 de septiembre de 7.30 a 12 y de 17.30 a 20. Durante la Novena de 6.15 a 17.30.

Informes: www.catedralsalta.org ; Youtube: catedralsalta; correo electrónico: santuario@catedralsalta.org .

La oficina de prensa del arzobispado de Salta “Don Roberto Vicente Casas”, funciona en España 596, de lunes a viernes, de 9 a 12, y su correo electrónico es: prensaarzobispado@ucasal.net y su página web: http://www.arquidiocesissalta.org.ar/

Publicado en aica.org

Domingo 18º del tiempo durante el año - Ciclo A

2011-07-28T23:00:00.002-03:00

Evangelio según san Mateo 14, 13-21

Al enterarse de eso, Jesús se alejó en una barca a un lugar desierto para estar a solas. Apenas lo supo la gente, dejó las ciudades y lo siguió a pie. Cuando desembarcó, Jesús vio una gran muchedumbre y, compadeciéndose de ella, curó a los enfermos.

Al atardecer, los discípulos se acercaron y le dijeron: «Este es un lugar desierto y ya se hace tarde; despide a la multitud para que vaya a las ciudades a comprarse alimentos.» Pero Jesús les dijo: «No es necesario que se vayan, denles de comer ustedes mismos.» Ellos respondieron: «Aquí no tenemos más que cinco panes y dos pescados.» «Tráiganmelos aquí», les dijo. Y después de ordenar a la multitud que se sentara sobre el pasto, tomó los cinco panes y los dos pescados, y levantando los ojos al cielo, pronunció la bendición, partió los panes, los dio a sus discípulos, y ellos los distribuyeron entre la multitud. Todos comieron hasta saciarse y con los pedazos que sobraron se llenaron doce canastas. Los que comieron fueron unos cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los niños.

Palabra del Señor.

Reflexión

Este pasaje nos relata como el Señor se alejó en una barca hacia un lugar desierto. Pero muchos se enteraron y lo siguieron a pie desde las ciudades. Al desembarcar vio a esta multitud que le buscaba. San Mateo nos dice que “sintió compasión de ellos y sanó a enfermos”. Los sana sin que se lo pidan, porque, para muchos, con llegar hasta allí ya habían demostrado su gran fe. Se le pasa el tiempo al Señor con aquella gente, y los apóstoles, con preocupación por lo avanzado de la hora, piden a Jesús que despida a la multitud para que vayan a comprarse alimentos. Y Jesús los sorprende con su respuesta: No tienen necesidad de irse. Denles Ustedes de comer.

Uno de los rasgos distintivos del Corazón de Jesús, que aparece en todas las páginas del Evangelio, es su compasión y misericordia para los pobres materiales y espirituales. Jesús dio el pan material a la muchedumbres hambrientas. El Señor no sacia el hambre de aquella multitud de un modo directo, sino a través de sus discípulos; al ver a aquella gente abandonada, sin nadie que le enseñara las verdades que necesitaban saber para su salvación: en frase bíblica: "como ovejas sin pastor" y desorientadas por la confusión, que engendraba la doctrina jarisaica, se compadece de aquella multitud y prefiere que sus apóstoles se queden sin el descanso que necesitan, antes que abandonarlas.

Los apóstoles obedecen con lo que pueden: encuentran cinco panes y dos peces, que sin ningún lugar a dudas, eran absolutamente insuficientes para alimentar a cinco mil hombres, sin contar mujeres y niños. Jesús cuida de quienes lo siguen. También de sus necesidades materiales. Pero busca nuestra colaboración, aunque siempre sea pobre y escasa. Así ha de ser el apóstol: un hombre que puede permanecer indiferente ante las necesidades de los demás, ha de acudir en su ayuda, aún a costa de su propio descanso, con prudencia pero con una generosa entrega y todo eso por amor a Dios y a los hermanos; el apóstol se debe entregar con toda su vida y con todas sus fuerzas.

Dios quiere que hoy y ahora, seamos nosotros los que repartamos el pan a los hambrientos, ya sea el pan material, ya el Pan de la Palabra de Dios. Si los apóstoles se hubiesen negado a repartir el pan milagroso, hubieran impedido que la acción de Jesús llegara a las gentes, y si nosotros nos negamos a ser los brazos de Jesús, impediremos que el Señor llegue a las almas de cuantos nos rodean.

Los apóstoles pusieron en las manos de Jesús lo que tenían: cinco panes y dos peces, frutos del esfuerzo humano; lo demás ya corrió por cuenta del Señor.

El Señor comienza el milagro de la multiplicación de los panes con las mismas palabras y las mismas actitudes con que instituyó el sacramento de la Eucaristía. Esa coincidencia nos muestra que este milagro, además de ser una muestra de la misericordia divina de Jesús para con los necesitados, es figura de la Sagrada Eucaristía. El Señor, con el milagro de la multiplicación de los panes, prepara a sus discípulos para un milagro aún mayor: la conversión del pan en su propio Cuerpo, que se ofrece para alimento de los hombres.

El milagro de aquella tarde junto al lago puso de manifiesto el poder y el amor de Jesús por los hombres. Ese poder y ese amor hacen posible que también encontremos el Cuerpo de Cristo para alimentarnos a nosotros, en cada Eucaristía. El Evangelio nos relata que la gente había seguido a Jesús desde lejos y sin provisiones, para estar con Él y recibir su palabra. San Juan, en su relato de este pasaje, nos dice también que el milagro causó un gran entusiasmo en la multitud.

Si aquella gente, por un trozo de pan había entusiasmado y aclamado al Señor, cuanto más nos toca a nosotros, a quien Jesús se nos entrega sin reservas en cada Eucaristía.

Vamos a pedirle hoy a María, que recibamos siempre a su hijo Jesús presente en la Eucaristía, con el mismo amor y devoción con que lo recibió ella en su seno.

Domingo 17º del tiempo durante el año - Ciclo A

2011-07-22T18:56:00.000-03:00

Evangelio según san Mateo 13, 44-52

Jesús dijo a la multitud:

«El Reino de los Cielos se parece a un tesoro escondido en un campo; un hombre lo encuentra, lo vuelve a esconder, y lleno de alegría, vende todo lo que posee y compra el campo.

El Reino de los Cielos se parece también a un negociante que se dedicaba a buscar perlas finas; y al encontrar una de gran valor, fue a vender todo lo que tenía y la compró.

El Reino de los Cielos se parece también a una red que se echa al mar y recoge toda clase de peces. Cuando está llena, los pescadores la sacan a la orilla y, sentándose, recogen lo bueno en canastas y tiran lo que no sirve.

Así sucederá al fin del mundo: vendrán los ángeles y separarán a los malos de entre los justos, para arrojarlos en el horno ardiente. Allí habrá llanto y rechinar de dientes.

¿Comprendieron todo esto?

«Sí», le respondieron.

Entonces agregó: «Todo escriba convertido en discípulo del Reino de los Cielos se parece a un dueño de casa que saca de sus reservas lo nuevo y lo viejo.»

Palabra del Señor.

Reflexión

Las lecturas de la misa de este domingo nos hablan de la sabiduría de quienes invierten todo para comprar el reino de los cielos. Pero para obrar así tenemos que volvernos sabios.

La primera lectura nos muestra a Salomón pidiendole a Dios la sabiduría,... un corazón comprensivo para discernir entre el bien y el mal. La palabra de Dios nos muestra el rumbo que tienen que tomar nuestras preocupaciones y nuestros desvelos, y nos lleva a pensar que si nuestras autoridades tuvieran siempre la misma rectitud de intención que refleja Salomón en sus peticiones al Señor, las penurias que sufrimos tendrían pronta solución.

Y el Evangelio nos presenta tres parábolas del reino de los Cielos: el tesoro escondido, la perla de gran valor y la red que echan en el mar y que recoge toda clase de peces, unos buenos y otras malos. Al final se reúnen los buenos en un cesto y los malos se tiran.

Hoy nos vamos a concentrar más en esta última, porque nos puede explicar una duda que muchas veces se nos plantea. Esta red es la imagen de la Iglesia, en la que hay justos y pecadores, y todos pertenecen a ella, aunque de diverso modo.

La Iglesia, que es santa, está también formada por pecadores. Ellos, no obstante sus siguen perteneciendo a la Iglesia por los valores espirituales recibidos: el bautismo, la confirmación, la fe y la esperanza, y por la caridad de muchos cristianos que luchan por ser santos.

Este pasaje nos enseña la actitud que de debemos tener frente a errores o desviaciones que muchas veces vemos en miembros de la Iglesia, que nos puede llevar a perder la confianza en ella, o a alejarnos.

Y Jesús en esta parábola nos predice lo que ha ocurrido siempre, y seguirá ocurriendo en la Iglesia.

La Iglesia lucha contra los errores de sus miembros equivocados, se esfuerza por corregirlos y por retener a los miembros pecadores en su seno, en la esperanza de su arrepentimiento. Espera que a fuerza de paciencia y de perdón, el pecador que no se haya separado totalmente de ella, volverá para vivir en plenitud. Que la rama adormecida no será cortada ni arrojada al fuego. La Iglesia no se olvida que es Madre, una madre que trata de ayudar a todos sus hijos con una caridad sin límites. Por eso es que necesita de la oración de todos sus miembros, para todos los que no participan de la gracia. De modo particular debemos pedir por aquellos amigos y parientes más allegados, que vemos que están alejados y en el error.

Aunque dentro de la Iglesia existan muchos miembros que puedan ser escándalo para muchos, debemos darnos cuenta que la Iglesia misma, en cuanto divina, está libre de todo pecado. La santidad de la Iglesia se manifiesta continuamente en los frutos de la gracia que el Espíritu Santo produce en los fieles. Se expresa en las maneras más diversas en cada uno de sus miembros que tienden a la perfección de la caridad. La Iglesia no es una institución propia ni exclusiva del mundo, ni un poder cultural religioso, ni una institución política, ni una escuela científica. La Iglesia ha sido fundada por Cristo, Hijo de Dios Padre, y en ella ha depositado el Señor su palabra y su obra. Su vida y su salvación.

Como decía en una oportunidad el Papa Juan Pablo II, la Iglesia es Madre, en la que renacemos a la vida nueva en Dios. Una madre debe ser amada. Ella es santa en su Fundador, medios y doctrina, pero formada por hombres pecadores. Hay que contribuir positivamente a mejorarla, a ayudarla hacia una fidelidad siempre renovada, que no se logra con críticas corrosivas.

Cuando se habla de los defectos de la Iglesia en el pasado o en el presente, o se dice que la Iglesia debe purificar sus faltas, debe tenerse presente que esas faltas y esoso errores se dieron y se dan, precisamente por personas, con responsabilidad personal, que no vivieron su vocación cristiana y no llevaron a cabo la doctrina que Cristo dejó a su Iglesia.

Si amamos la Iglesia no tendremos interés en ventilar como culpa de la Madre, los defectos de algunos de sus hijos. Las experiencias malas o los daños que podamos haber sufrido por parte de algún miembro de la Iglesia alejado de la verdadera doctrina del Señor, debemos asumirlos como eso, en su verdadero alcance, y no dejar que nuestro dolor o nuestro enojo nos impida darnos cuenta que la Iglesia en sí misma sigue teniendo la misma santidad que su cabeza, que es Cristo.

Vamos a pedir hoy al Señor por su Iglesia, y por todos sus miembros. Sobretodo por aquellos que más alejados se encuentran de los verdaderos caminos de Dios.

También vamos a pedir por nuestras autoridades, para que, como Salomón, ansíen tener un espíritu atento, para gobernar bien a tu pueblo y para decidir entre lo bueno y lo malo.

Domingo 16º del tiempo durante el año

2011-07-14T23:31:00.000-03:00

Evangelio según san Mateo 13, 24-43

Jesús propuso a la gente otra parábola:

«El Reino de los Cielos se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero mientras todos dormían vino su enemigo, sembró cizaña en medio del trigo y se fue. Cuando creció el trigo y aparecieron las espigas, también apareció la cizaña. Los peones fueron a ver entonces al propietario y le dijeron: "Señor, ¿no habías sembrado buena semilla en tu campo? ¿Cómo es que ahora hay cizaña en él?

El les respondió: "Esto lo ha hecho algún enemigo

Los peones replicaron: "¿Quieres que vayamos a arrancarla?

"No, les dijo el dueño, porque al arrancar la cizaña, corren el peligro de arrancar también el trigo. Dejen que crezcan juntos hasta la cosecha, y entonces diré a los cosechadores: Arranquen primero la cizaña y átenla en manojos para quemarla, y luego recojan el trigo en mi granero."»

También les propuso otra parábola:

«El Reino de los Cielos se parece a un grano de mostaza que un hombre sembró en su campo. En realidad, esta es la más pequeña de las semillas, pero cuando crece es la más grande de las hortalizas y se convierte en un arbusto, de tal manera que los pájaros del cielo van a cobijarse en sus ramas.»

Después les dijo esta otra parábola:

«El Reino de los Cielos se parece a un poco de levadura que una mujer mezcla con gran cantidad de harina, hasta que fermenta toda la masa.»

Todo esto lo decía Jesús a la muchedumbre por medio de parábolas, y no les hablaba sin parábolas, para que se cumpliera lo anunciado por el Profeta: Hablaré en parábolas anunciaré cosas que estaban ocultas desde la creación del mundo.

Entonces, dejando a la multitud, Jesús regresó a la casa; sus discípulos se acercaron y le dijeron: «Explícanos la parábola de la cizaña en el campo.»

El les respondió: «El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre; el campo es el mundo; la buena semilla son los que pertenecen al Reino; la cizaña son los que pertenecen al Maligno, y el enemigo que la siembra es el demonio; la cosecha es el fin del mundo y los cosechadores son los ángeles.

Así como se arranca la cizaña y se la quema en el fuego, de la misma manera sucederá al fin del mundo. El Hijo del hombre enviará a sus ángeles, y estos quitarán de su Reino todos los escándalos y a los que hicieron el mal, y los arrojarán en el horno ardiente: allí habrá llanto y rechinar de dientes. Entonces los justos resplandecerán como el sol en el Reino de su Padre.

¡El que tenga oídos, que oiga!»

Palabra del Señor.

Reflexión

La palabra de Dios este decimosexto domingo del tiempo ordinario, nos habla de la prudencia, misericordia y paciencia de Dios al juzgar al hombre

Con la parábola del trigo y la cizaña, Jesús quiso proclamar una ley fundamental del reino de Dios: no todo lo que crece, tras su predicación, es trigo limpio; y el día ha de llegar en que se haga justicia; mientras tanto, a todo lo que haya crecido se le concede una oportunidad.

El discípulo de Cristo, debe saber convivir con el mal. El mal existe entre los cristianos. Crecer junto al mal, sin hacerse malo, es la suerte del discípulo.

Con su parábola quiso Jesús trasmitirnos dos convicciones muy suyas; el mal es real, como el mundo y como el hombre; hay que contar, por lo tanto, con la presencia del mal en el mundo creado por Dios y su presencia también DENTRO del hombre hecho a imagen de Dios. La creación, como el campo, ha quedado sembrada de mal. Y no sirve de mucho discutir cuál es el origen de ese mal; lo decisivo es escapar de su poder.

Además, con esta parábola, el Señor nos enseña que hay con contar, en especial, con un Dios al que le preocupa esta presencia del mal en su mundo y en el hombre; un Dios que, por respeto al bien que coexiste junto al mal, da largas a su intervención. Dios, como el Señor del campo, no piensa en cultivar males; si los soporta es para no dañar el bien aún naciente, débil todavía, que lucha por crecer, que no se ha afirmado todavía; la bondad, como el trigo, aún tiene que madurar hasta el día de la cosecha; mientras tanto, el destino del bien es convivir con el mal, sin convertirse en mal.

Pero lo que nos trasmite el Señor es la seguridad de que la bondad puede competir con la maldad, sin desesperar de sus fuerzas, segura de su poder.

El Dios que Jesús nos anuncia es un Dios que permite que bien y mal coincidan, coexistan, se desarrollen juntos.

No resulta fácil comprender esta decisión de Dios; a veces es tan escandalosa la presencia del mal, que puede hacer inaceptable la existencia de Dios, intolerable su desinterés por la victoria de los malos sobre los buenos.

Contando la parábola del trigo y la cizaña, Jesús no quiso contradecir esta experiencia de desazón, ni banalizar el dolor que produce sentir el mal en propia carne: Él sabía que no todo lo que crece, tras su predicación, es trigo limpio; pero sabe que llegará un día en que se hará justicia, cuando, por fin, venza el bien; mientras tanto, a todo lo que haya crecido se le concede una oportunidad; y la del bueno es seguir siéndolo; la del malo, poder dejar de serlo.

Algo debemos aprender de la paciencia de Dios. En primer lugar, tendría que sorprendernos la forma de reaccionar de Dios ante el mal; como el labrador no desea que se le siegue el trigo apenas enraizado, Dios se permite esperar, porque no quiere dañar el bien que lucha por sobrevivir, la paciencia de Dios no es debilidad, sino fortaleza y, sobre todo, confianza en sí mismo y en el poder del bien: porque sabe que el mal no le sobrevivirá, puede dejarlo vivir durante un tiempo.

Mientras no llegue el día de la cosecha, el bueno puede dejar de serlo y el malo también: el cristiano tiene que saber que Dios ha tomado ya la decisión de vencer el mal existente en su corazón y en su entorno; pero ha de saber también que espera que los que aún viven del mal, o en medio de él, lo reconozcan y se salven.

Es verdad que la paciencia de Dios con el mal imperante pone a prueba nuestra comprensión y la fidelidad que la debemos: cuán agradable nos sería - ¡y cuántas veces no se los hemos pedido! - que Dios destruya a los que nos hacen daño; que no lo haga, nos llega, a veces, a sentirnos defraudados por Él.

Y sin embargo, Dios tiene sus razones: como ha hecho tantas veces con nosotros, quiere dar al malvado una oportunidad para que cambie; demora su intervención, porque desea la mejoría del malo y la desaparición del mal.

Tener un Dios paciente con el mal tiene sus consecuencias: tenemos que aprender de Él a ser pacientes también nosotros con quienes suponemos son peores que nosotros; pero también tenemos que ser capaces de aceptarnos a nosotros tal cual somos, sabiendo que el Señor siempre espera nuestro cambio para estar cada vez más cerca suyo.

Pidámosle hoy a María, Nuestra Madre que nos ayude a mirar al mundo con los ojos de Dios y a ser cada vez mejores para que sea más el trigo que la cizaña en el campo del Señor.

ASÍS 2011

2011-07-14T12:36:00.000-03:00

El 18 de junio se ordenó sacerdote mi amigo Federico Claure en la Catedral de San Rufino de Asís. Él pertenece al clero diocesano de Asís. Y Dios me concedió la gracia de poder participar de este gran acontecimiento. En la celebración de la ordenación porclamé la segunda lectura correspondiente a la Solemnidad de la Santísima Trinidad en español. ¡¡Fue una verdadera fiesta llena de alegría y sobre todo de mucho amor de Dios!!

Conocí más sobre la vida de san Francisco y tuve la oportunidad de estar en los lugares más significativos para él. ¡¡Realmente Asís es también Tierra Santa!!

Domingo 15º del tiempo durante el año

2011-07-08T12:42:00.000-03:00

Evangelio según san Mateo 13, 1-23

Aquel día, Jesús salió de la casa y se sentó a orillas del mar. Una gran multitud se reunió junto a él, de manera que debió subir a una barca y sentarse en ella, mientras la multitud permanecía en la costa. Entonces él les habló extensamente por medio de parábolas.

Les decía: «El sembrador salió a sembrar. Al esparcir las semillas, algunas cayeron al borde del camino y los pájaros las comieron. Otras cayeron en terreno pedregoso, donde no había mucha tierra, y brotaron en seguida, porque la tierra era poco profunda; pero cuando salió el sol, se quemaron y, por falta de raíz, se secaron. Otras cayeron entre espinas, y estas, al crecer, las ahogaron. Otras cayeron en tierra buena y dieron fruto: unas cien, otras sesenta, otras treinta. ¡El que tenga oídos, que oiga!»

Los discípulos se acercaron y le dijeron: «¿Por qué les hablas por medio de parábolas?» El les respondió: «A ustedes se les ha concedido conocer los misterios del Reino de los Cielos, pero a ellos no. Porque a quien tiene, se le dará más todavía y tendrá en abundancia, pero al que no tiene, se le quitará aun lo que tiene. Por eso les hablo por medio de parábolas: porque miran y no ven, oyen y no escuchan ni entienden. Y así se cumple en ellos la profecía de Isaías, que dice: Por más que oigan, no comprenderán, por más que vean, no conocerán. Porque el corazón de este pueblo se ha endurecido, tienen tapados sus oídos y han cerrado sus ojos, para que sus ojos no vean, y sus oídos no oigan, y su corazón no comprenda, y no se conviertan, y yo no los cure. Felices, en cambio, los ojos de ustedes, porque ven; felices sus oídos, porque oyen. Les aseguro que muchos profetas y justos desearon ver lo que ustedes ven, y no lo vieron; oír lo que ustedes oyen, y no lo oyeron. Escuchen, entonces, lo que significa la parábola del sembrador. Cuando alguien oye la Palabra del Reino y no la comprende, viene el Maligno y arrebata lo que había sido sembrado en su corazón: este es el que recibió la semilla al borde del camino. El que la recibe en terreno pedregoso es el hombre que, al escuchar la Palabra, la acepta en seguida con alegría, pero no la deja echar raíces, porque es inconstante: en cuanto sobreviene una tribulación o una persecución a causa de la Palabra, inmediatamente sucumbe. El que recibe la semilla entre espinas es el hombre que escucha la Palabra, pero las preocupaciones del mundo y la seducción de las riquezas la ahogan, y no puede dar fruto. Y el que la recibe en tierra fértil es el hombre que escucha la Palabra y la comprende. Este produce fruto, ya sea cien, ya sesenta, ya treinta por uno.»

Palabra del Señor.

Reflexión

Jesús empleaba éstas comparaciones con las cosas de campo, porque los oyentes de Jesús eran gente de campo y se les hacían entendibles. Pensemos cómo nos lo diría Jesús a nosotros hoy. Qué lenguaje usaría Jesús con nosotros para trasmitirnos este mensaje.

La semilla es la palabra de Dios, y Jesús nos dice, que a veces esta semilla no prende porque nuestras preocupaciones por las cosas materiales no nos dejan el tiempo suficiente para que la semilla eche raíces. Esas preocupaciones son las aves que se comen la semilla.

Cuántas veces, el Señor quiere acercarse a nosotros, nos trae su mensaje a través de las personas que nos rodean, o a veces nos llega a través de alguien con quien compartimos un mate, una charla. Nos sentimos bien, experimentamos ciertas ganas de conocer más, de acercarnos a Jesús, pero enseguida por cualquier motivo trivial, dejamos de lado eso para ocuparnos de otras cosas, a veces intrascendentes.

Jesús nos dice también que a veces, la semilla prende, echa raíces pero pocas, y entonces, en cuanto las cosas del mundo crecen, la ahogan.

Esto nos pasa también en nuestra vida, cuando nos parece que ya estamos bien, que tenemos a Cristo en nosotros, que somos fuertes, y sin embargo, cuando aparecen las dificultades, esas dificultades ahogan la semilla, la matan.

Otras veces, en cambio, la semilla cae en buena tierra, tenemos el corazón preparado para recibir la palabra de Dios, entonces, Jesús nos dice que la semilla prende y da fruto. Cuánto?

Depende de la preparación que haya tenido nuestro corazón.

La palabra de Dios, la semilla, es siempre buena semilla, pero por mas que sea buena y nos llegue llena de sentido, si nosotros nos cerramos en nuestra soberbia, no va a poder germinar. No podría germinar ni aún cuando nos la dijera el mismo Jesús.

Pero la pregunta que podremos hacernos es cómo podemos preparar nuestro corazón para que cuando llegue a nosotros la palabra de Dios encuentre la tierra preparada.

La forma que nosotros tenemos de preparar el corazón es ejercitando las virtudes humanas.

Si nosotros tratamos en nuestra vida de ser leales, de ser sinceros, de ser corteses, de ser generosos, de actuar con justicia, de ser humildes, de ser sencillos, de ser obedientes, de ser ordenados, de ser respetuosos, entonces cuando el Señor nos hable, nuestro corazón tendrá hecho el surco, será sensible y oirá al Señor.

Jesús nos dice: El que tenga oídos que oiga. Y nosotros queremos oír al Señor, por eso vamos a tratar cada día de ser un poquito mejores, de cambiar en algo, para preparar nuestro corazón. Quizás nos va a costar cambiar, quizá muchos días nos propongamos no mentir en ninguna circunstancia, y al fin del día nos demos cuenta que no lo conseguimos. Pero no debemos desfallecer, nuestro permanente trabajo no será en vano.

Cuando los discípulos preguntan aparte, a Jesús por qué a ellos les habla claro y a la gente en parábolas, el Señor les contesta que les habla en parábolas, porque el pueblo no es capaz de comprender. Les dice Jesús, que ese pueblo, cuando mira, no ve y cuando oye no entiende. Y les cita un texto del profeta Isaías, que ha dado muchos quebraderos de cabeza a los que estudian la Biblia.

Dice el profeta Isaías:

Oirán, pero no entenderán, y por más que miren, no verán.

Porque este pueblo ha endurecido su corazón, ha cerrado sus ojos y taponado sus oídos. Con el fin de no ver, ni de oír, ni de comprender con el corazón. No quieren convertirse ni que yo los salve.

Aquí el Señor se refiere a la falta de comprensión que tiene el pueblo, a su falta de capacidad para entender el mensaje del reino.

Por eso Jesús, como buen maestro, les habla por medio de imágenes y comparaciones.

Pero en las parábolas del evangelio, como en toda parábola, sucede algo especial: no basta escucharlas, sino que hay que responder a su interpelación.

Y qué pide Jesús?

El Señor pide que se acepte el Reino. Y ese anuncio va siempre acompañado de un llamado a la conversión.

Por eso algunos no las entienden, y endurecen su corazón, en cambio los sencillos las entienden y se convierten.

A los discípulos les habla más clara y directamente, porque ellos sí han ido entendiendo y asimilando poco a poco sus enseñanzas de Jesús, y el Señor les dice que pueden sentirse felices porque están viendo y oyendo lo que tantos profetas y santos del Antiguo Testamento anhelaron ver y oír.

Hay una frase de Jesús en este evangelio que nos debe hacer reflexionar. Aquella gente que escuchaba a Jesús, pero apenas captó, su mensaje, es probable que hasta ese escaso conocimiento le sea quitado

Pero los que reciben el mensaje y saben responder, se les irá dando más y más.

Los discípulos de Jesús ven y oyen, aunque todavía no entienden mucho, y les falta todavía un largo camino para captar en su totalidad el mensaje de Jesús. Recién el Espíritu Santo, después de la muerte y resurrección del Señor, les irá abriendo la mente y el corazón.

Pero la diferencia entre los discípulos y el resto de la gente, es que los discípulos ya habían hecho la opción por el reino y habían elegido al Señor.

Y es por eso que Dios les ha permitido conocer los misterios, los secretos, del reino.

Se les ha permitido descubrir una partecita de ese misterio de salvación, que aún permanece cerrado a la gente del pueblo.

Vamos a pedirle hoy al Señor, que cuando escuchemos su palabra, nos conceda la gracia que le concedió a sus discípulos, de abrir nuestro corazón, entender su mensaje y trabajar por su Reino.

DOMINGO 14º DEL TIEMPO DURANTE EL AÑO

2011-06-28T09:51:00.000-03:00

Evangelio según san Mateo 11, 25-30

Jesús dijo: Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, por haber ocultado estas cosas a los sabios y a los prudentes y haberlas revelado a los pequeños. Sí, Padre, porque así lo has querido.

Todo me ha sido dado por mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre, así como nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.

Vengan a mí todos los que están afligidos y agobiados, y yo los aliviaré. Carguen sobre ustedes mi yugo y aprendan de mí, porque soy paciente y humilde de corazón, y así encontrarán alivio. Porque mi yugo es suave y mi carga liviana.

Palabra del Señor.

Reflexión

El pasaje del Evangelio de la misa de este Domingo tiene tres aspectos bien diferenciados, en las que el Señor nos deja dos enseñanzas distintas.

Por una parte, Jesús manifiesta la preferencia de Dios Padre en revelar sus misterios a quienes son sencillos de corazón.

Luego nos llama a ir a El a todos los que se sienten cargados y agobiados, porque su yugo es suave, y su carga es liviana.

Los prudentes y los sabios de este mundo, a quienes se refiere Jesús en este pasaje, son los que confían en su propia sabiduría para interpretar las cosas de Dios. Y ellos, por su autosuficiencia, no pueden llegan al conocimiento del Señor porque su soberbia no les deja aceptar la revelación que Cristo nos ha traído

La visión sobrenatural va siempre unida a la humildad. El que se considera poca cosa delante de Dios, ... el humilde, ve. El que está pagado de su propia valía no percibe lo sobrenatural.

Los más altos misterios del reino de los cielos son revelados a los sencillos, a los pequeños, que en realidad son los que se tienen por pequeños, pero que en realidad son los únicos grandes en la presencia de Dios.

En cambio, lo más recóndito del amor de Dios queda oculto para los soberbios, para los que a sí mismos se tienen por grandes y poderosos.

Ya en tiempos de Jesús, los escribas y fariseos, -por su orgullo y autosuficiencia- no alcanzaron a comprender la mesianidad de Jesús y en cambio los apóstoles, sencillos y pobres, hombres de pueblo sufrido, sin mayor cultura, de corazón humilde, que no presumían de sí mismos porque no tenían de que presumir, tuvieron acceso a las íntimas conversaciones y trato con el Señor.

Es que la sabiduría del mundo no basta para conocer los misterios y secretos de Dios. Si queremos penetrar en el Corazón de Jesús, debemos dejarnos llevar por el amor, por la acción del Espíritu Santo, no pretender tanto “hacer” cuanto “dejarme hacer” por el Espíritu.

Dice en el Evangelio Jesús a sus discípulos: “Vengan a mí los que se sienten cargados y agobiados, porque yo los aliviaré. Carguen con mi yugo y aprendan de mí que soy paciente de corazón y humilde, y sus almas encontrarán alivio. Pués mi yugo es bueno y mi carga, liviana”. Estas palabras del Señor deben alentarnos y darnos confianza cada vez que la aflicción y el dolor lleguen a nuestras vidas.

No podía el Señor haber pronunciado palabras más alentadoras y que nos dieran mayor confianza. Palabras que nos vuelven al corazón cada vez que una pena o un dolor lo invada.

Jesús nos llama y nos invita a ir a El a todos los que de encuentren oprimidos por algún pesar, a los que sufren cualquier dolor y miseria y a todos promete consuelo y alivio.

Jesús nos libera de los pesos que nos agobian.

San Agustín decía que las cargas más pesadas de los hombres son los pecados.

Y Jesús puede aliviarnos de nuestras cargas, de nuestros pecados, perdonando.

En cada confesión Jesús nos libera. Jesús nos cura. Este sacramento nos llena de paz.

Jesús nos libera de nuestra carga y nos invita a compartir su yugo, nos dice ¨carguen con mi yugo.......y sus almas encontrarán alivio¨.

San Agustín nos dice que el yugo que Jesús nos ofrece, no es un peso para quien lo lleva, sino alas para quien va a volar.

La cruz que nos toca a cada uno, nos va a permitir remontarnos hasta Dios

Junto a Cristo, las dificultades y los obstáculos normales que se encuentran en la vida adquieren un sentido diferente. Cuando estamos junto a Cristo, nuestra cruz, se convierte en la cruz de Cristo.

Jesús nos dice ¨mi yugo es suave¨.

Cuando nuestro camino sigue de cerca las pisadas de Cristo, es un camino lleno de alegría, de esperanza, de paz, aunque estemos siempre cerca de la cruz.

Los cristianos, vamos a tener momentos en nuestra vida de dolor, de enfermedad, de preocupaciones. Si en esos momentos, aceptamos, el dolor, la enfermedad o las dificultades y las ofrecemos a Dios, no serán para nosotros motivo de opresión.

Tengamos confianza, porque el Señor no va a permitir que llegue a nosotros una carga que no podamos sobrellevar acudiendo a El en demanda de ayuda.

Si alguna vez tropezamos con una contrariedad mayor, entonces El nos dará mayor gracia para sobrellevarla.

Cuenta una leyenda cómo Dios tuvo misericordia de un hombre que se quejó de su cruz demasiado pesada. Lo hizo entrar en la sala donde estaban reunidas todas las cruces de los hombres, y le dijo: ¨Elige¨. El hombre se puso a buscar la cruz menos pesada. Vio una muy fina, pero fue mucho mas larga y por eso muy incómoda. Vió una pequeña; pero queriéndola levantar se dió cuenta de que era pesada como plomo. Entonces vió una que le gustó, y se la puso sobre los hombros. Pero ésta tuvo una punta afilada que le penetró como un espina en la carne. Así todas las cruces tenían algo de desagradable. Y cuando había revisado a todas, no había encontrado todavía nada adecuado. Entonces descubrió una, que había escapado a su atención, de tan escondida que estaba. Ésta no fue demasiado pesada, tampoco demasiado liviana, fue bien manejable, como preparada justamente para él. Esta cruz la quiso llevar en el futuro. Pero cuando miró mejor, se dió cuenta de que fue su cruz de siempre, la que hasta ahora había llevado.

Pidamos a la Virgen que nos ayude a asociar nuestra cruz a la cruz de Cristo, y darle a nuestros sufrimientos y contrariedades un valor de redención.

Pidamos también al Señor, con las palabras del salmo 85 de las Escrituras, "Dame, Dios mío, un corazón manso y humilde como el tuyo; “pués tu eres, Señor Bueno, indulgente, rico en amor, para todos aquellos que te invocan”.

SOLEMNIDAD DEL CUERPO DE CRISTO 2011

2011-06-23T14:01:00.000-03:00

Evangelio según san Juan 6, 51-58

Jesús dijo a los judíos:

«Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que coma de este pan vivirá eternamente, y el pan que yo daré es mi carne para la Vida del mundo.»
Los judíos discutían entre sí, diciendo: «¿Cómo este hombre puede darnos a comer su carne?»
Jesús les respondió: «Les aseguro que si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no tendrán Vida en ustedes. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene Vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día.
Porque mi carne es la verdadera comida y mi sangre, la verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él.
Así como yo, que he sido enviado por el Padre que tiene Vida, vivo por el Padre, de la misma manera, el que me come vivirá por mí.
Este es el pan bajado del cielo; no como el que comieron sus padres y murieron. El que coma de este pan vivirá eternamente.»

Palabra del Señor.

Reflexión

En este 2do domingo después de Pentecostés, celebramos la solemnidad del Corpus Christi, del Cuerpo y la Sangre de Cristo.

Y este día, nos invita a la meditación, para que descubramos la necesidad que tenemos en nuestras vidas de alimentarnos.

De recibir el Pan de Vida, en que es el propio Jesús que nos alimenta en cada Eucaristía.

El sentido de esta fiesta, que se instituyó en el año 1264, es la consideración y el culto a la presencia real de Cristo en la Eucaristía.

Las tres lecturas de la misa de hoy nos hablan del alimento necesario para la vida del hombre. Del alimento material que los judíos recibieron en el desierto, y del alimento espiritual, que es el Cuerpo y la Sangre de Cristo, que El nos dejó en la última cena con la institución del Sacramento de la Comunión.

La segunda lectura de la carta del apóstol San Pablo a los cristianos de Corinto, nos presenta al Cuerpo y la Sangre de Cristo, como símbolo de unión con el Señor y entre los cristianos.

Se cuenta en una vieja leyenda oriental que había un rey que entregaba a su hijo los víveres necesarios para vivir cómodamente los doce meses del año. En esta oportunidad, que coincidía con la primera luna del año, el hijo le veía el rostro a su padre, el rey. Pero un día, el rey cambió de parecer y decidió entregar al príncipe, todos los días, los alimentos que debía consumir en esa jornada. ... De esta forma podía saludar todos los días a su hijo, y el príncipe podía ver todos los días la cara del rey.

Algo parecido ha querido hacer nuestro Padre Dios con nosotros. Jesús nos enseñó a pedir: Danos hoy nuestro pan de cada día. Pedir solamente para hoy significa tener la certeza de que tendremos un nuevo encuentro con Dios, mañana.

Y cuando pedimos este pan, no solo estamos pidiendo al Señor por nuestras necesidades básicas,... por el alimento material,... por lo que necesitamos todos los días para nuestra vida como hombres.

También estamos pidiendo por nuestras necesidades espirituales. Por el alimento de nuestra alma. Ningún Padre se contenta con haber dado la vida a sus hijos, sino que les da también loa alimentos y los medios para que puedan llegar a la madurez.

Por eso también pedimos a nuestro Padre el Pan de Vida, la Sagrada Eucaristía, de que nos habla Jesús en el pasaje del Evangelio que acabamos de leer.

Jesús nos dice: “Yo soy el Pan de Vida. Vuestros padres comieron del maná en el desierto y murieron. Este es el pan que baja del cielo para que si alguien come de él, no muera.”

Las palabras de Jesús son su promesa de la Institución de la Eucaristía.

El realismo de las palabras de Jesús es tan fuerte que excluye cualquier interpretación que se pretenda hacer en sentido figurado. El maná del Éxodo, del que nos habla la primera lectura, era la figura de este Pan, que es el mismo Jesucristo, y que se constituye en el alimento de los cristianos en la tierra. La Comunión es el banquete en el que Cristo se da a sí mismo.

Los discípulos que escuchaban al Señor durante este pasaje, entendieron correctamente el sentido literal de las palabras de Jesús, y por eso es que les costaba aceptar que lo que El les revelaba pudiera ser verdad. Si hubiesen tomado el mensaje en sentido figurado, o como una metáfora, no se hubiera producido ninguna discusión.

Pero, San Juan nos dice que Los judíos discutían entre sí, diciendo «¿Cómo puede éste darnos a comer carne?».

Porque Jesús afirma claramente que su Cuerpo y su Sangre son verdadero alimento del alma, prenda de la vida eterna y garantía de la resurrección corporal.

Incluso, al decir el Señor: “El que come mi carne” en su lengua natal, emplea una expresión más fuerte que el mero “comer”, ya que el verbo original podría traducirse por masticar, expresando así el realismo de la Comunión: se trata de una verdadera comida, en la que el mismo Jesús se nos de como alimento. No cabe una interpretación simbólica, como si participar de la Eucaristía fuera tan solo una comparación, y no el comer y beber realmente el Cuerpo y la Sangre de Cristo.

El efecto más importante de la Sagrada Eucaristía es la íntima unión con Jesucristo. El mismo nombre de Comunión indica esta participación unitiva en la vida del Señor. Si en todos los sacramentos, por medio de la gracia que nos confieren, se consolida nuestra unión con Jesús, esta es más intensa en al Eucaristía, puesto que no sólo nos da la gracia, sino al mismo Autor de la gracia: “Participando realmente del Cuerpo del Señor en la fracción del pan eucarístico, somos elevados a una comunión con El y entre nosotros”.

Porque, como dice S. Pablo en la carta a los conrintios, “el pan es uno, nosotros somos muchos que formamos un solo cuerpo, y todos participamos de un único pan”. Precisamente, por ser la Eucaristía el sacramento que mejor significa y realiza nuestra unión con Cristo, es a la vez donde toda la Iglesia muestra y lleva a cabo su unidad.

En esta fiesta de Corpus Christi, tratemos de aprender a valorar el alimento que se nos ofrece en cada misa, y hagamos el propósito de recibir con más frecuencia y mejor preparados, a Jesús que se nos ofrece en la Comunión.

Solemnidad de la Santísima Trindad 2011

2011-06-15T12:55:00.000-03:00

Evangelio según san Juan 3, 16-18

Sí, Dios amó tanto al mundo, que entregó a su Hijo único para que todo el que cree en él no muera, sino que tenga Vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él.

El que cree en él, no es condenado; el que no cree, ya está condenado, porque no ha creído en el nombre del Hijo único de Dios.

Palabra del Señor.

Reflexión

La Iglesia celebra hoy el misterio central de nuestra fe, el misterio de la Santísima Trinidad, fuente de todos los dones y gracias; el misterio de la vida íntima de Dios. Toda la liturgia de la Misa de este domingo nos invita a tratar con intimidad a cada una de las Tres Personas, al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. Esta fiesta fue establecida en 1334 por el papa Juan XXII y quedó fijada para el domingo después de la venida del Espíritu Santo. Cada vez que con fe y con devoción rezamos Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, estamos invocando a la Santísima Trinidad, verdadero y único Dios.

La Trinidad constituye el misterio supremo de nuestra fe. Y misterio es una verdad de la que no podemos saberlo todo.

En el caso de la Santísima Trinidad, sabemos lo que Dios mismo a través de las Sagradas Escrituras y de Jesucristo, nos ha revelado.

Este misterio que no podemos comprender totalmente, sí podemos vivirlo, ya san Pablo, se despedía de las comunidades cristianas diciendo:

La gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo, esté siempre con ustedes.

El misterio de la Santísima Trinidad, estaba presente ya en tiempos de los apóstoles. Pero ¿vive fecundamente en nosotros?

En el Evangelio de hoy, Jesús al despedirse de sus discípulos, los envía, les da la misión universal de hacer discípulos y bautizar "en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo".

La misión fue cumplida por los discípulos y aún hoy lo está siendo por nosotros. Todos nosotros hemos sido bautizados "en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo", en el nombre de la Trinidad. Adoramos entonces a Dios uno y Trino como consecuencia de nuestra fe bautismal. De modo que al proclamar nuestra fe en la verdadera y eterna divinidad, adoramos a tres personas distintas, de única naturaleza, iguales en su dignidad según se reza en el prefacio de la misa de este domingo:"En verdad es justo,... darte gracias siempre y en todo lugar, Señor, Padre Santo, Dios todopoderoso y eterno.

Que con tu Único Hijo y el Espíritu Santo, eres un solo Dios, un solo Señor; no una sola Persona, sino tres Personas en una sola naturaleza.

Y lo que creemos de tu gloria, porque tú lo revelaste, lo afirmamos también de tu Hijo y también del Espíritu Santo, sin diferencia ni distinción".

De modo que, al proclamar nuestra fe en la verdadera y eterna divinidad, adoramos tres Personas distintas, de única naturaleza e iguales en su dignidad.Siempre es provechoso esforzarse en profundizar el contenido de la antigua tradición, de la doctrina y la fe de la Iglesia Católica, tal como el Señor nos la entregó, tal como la predicaron los Apóstoles y la conservaron los Santos Padres.

El cristianismo está colmado de misterios, pero el misterio fundamental, el más central, el misterio de los misterios es el de la Santísima Trinidad.

Todos los demás misterios sacan de él su alimento y todos, sin excepción alguna, desembocan nuevamente ahí.

En todos los misterios del cristianismo, llámese como se quieran, está girando el misterio del amor trinitario y todo lo que encierran los misterios es el amor infinito de la Santísima Trinidad a los hombres.

Cuántas veces nos hace notar la Sagrada Escritura, que Cristo pasó por el mundo bendiciéndolo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Los apóstoles, los evangelistas heredaron de Cristo esta actitud. Desde ese tiempo existió en toda la cristiandad el amor a la señal de la cruz.

En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo, comenzamos todas nuestras oraciones, comenzamos la Santa Misa y la celebración de todos los sacramentos y actos de la Iglesia.

Al persignarnos hacemos una señal de la cruz pequeña sobre la frente, la boca y en el pecho sobre el corazón, ¿qué están indicando?

La cruz sobre la frente se refiere al Padre que está sobre todo; la cruz en la boca, indica al Hijo, la Palabra eterna del Padre, brotada desde el seno del Padre celestial desde toda eternidad; la cruz sobre el corazón simboliza al Espíritu Santo.

¿Qué encierra este triple signo?

El reconocimiento del misterio creador más central del cristianismo.

La cruz es el símbolo del Redentor y de la Redención. ¿A quién se lo debemos?

Al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo; a las tres personas, pero a cada una de modo diferente.

Tal vez convenga preguntarnos hoy, si hemos conservado el amor a la cruz, si nos avergonzamos tal vez de signarnos, si signamos a nuestros hijos.

Pensemos que cada vez que hacemos la señal de la cruz, estamos reconociendo y confesando la realidad de la Santísima Trinidad.

La hacemos en el nombre del Padre: el Padre es siempre lo primero, lo supremo, origen de todo.

En el nombre del Padre y del Hijo: el Hijo procede del Padre y ha venido al mundo.

Y En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo: el Espíritu Santo es enviado por el Padre y el Hijo.

Así fue una vez la fe: inamovible, profunda y vital en la Santísima Trinidad. Este símbolo fue creado entonces, y nosotros lo hemos recibido, pero tal vez hemos olvidado su contenido.

¿Quién puede devolvernos esa fe viva?

El Espíritu Santo. Él viene a nuestra alma en forma de lenguas de fuego o de un viento impetuoso o en la suave y silenciosa brisa, entra en nuestra alma para lanzar de ella toda mediocridad, para aclarar toda incomprensión y para que nuestra alma se eleve al Dios eterno, y encuentre allí un lugar de reposo absoluto

Este misterio fundamental de nuestra fe, nunca será captado por nuestra capacidad creada de comprensión.

Nunca lo podremos captar aquí en la tierra, valiéndonos de nuestros sentidos naturales, nunca lo podremos captar con la inteligencia humana.

Cuando pasemos a la eternidad, podremos contemplar a Dios directamente, gozar de Él, pero nunca penetrar su misterio.

Hoy vamos a pedir a Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, más fe. Queremos repetir cada vez con más fe: Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra. Creo en Jesucristo, su único Hijo. Creo en el Espíritu Santo. Y pedirle que nuestra vida sea real testimonio de la grandeza del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Que nuestra Madre María, que tal vez como nosotros, no comprendió pero sí vivió ese misterio como Hija de Dios Padre, Madre de Dios Hijo y Esposa de Dios Espíritu Santo, nos ayude a vivir a nosotros este misterio.

MARCHA DE LA LUZ - 24 DE JUNIO

2011-06-12T16:37:00.000-03:00

LAS COMUNIDADES DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS DE SALTA, INVITAN A PARTICIPAR DE LA MARCHA DE LA LUZ, EL 24 DE JUNIO.

SUBIMOS AL CERRO SAN BERNARDO LLEVANDO NUESTRA LUZ EN LA NOCHE MÁS LARGA DEL AÑO.

ESA MISMA NOCHE, LOS CATEQUISTAS DE TODO EL PAÍS REALIZARÁN UNA VIGILIA DE ORACIÓN PARA ANTICIPAR LA AURORA Y CONSTRUIR LA ESPERANZA.

¡¡¡NOS ENCONTRAMOS EL 24 EN EL MIRADOR DEL PORTEZUELO A LAS 20.00HS.!!!

Seminario Nacional de Catequesis

2011-06-10T13:32:00.000-03:00

Desde el 19 hasta el 21 de septiembre se llevará a cabo el 1er Seminario Nacional de Catequesis (SENAC) en la localidad cordobesa de San Antonio de Arredondo.

El Seminario es la manera con que la comunidad de catequistas expresa su adhesión al III Congreso Catequístico Nacional, que se realizará en mayo del 2012 en Morón, con una contribución realizada a partir de la reflexión y de la investigación. Para ello, en el SENAC, se compartirá la diversidad de saberes acerca del tema propuesto, sistematizándolos orgánicamente, para favorecer la configuración de algunas certezas que contribuyan a la problemática catequética actual.

Los temas que se tratarán serán: nueva evangelización en América Latina, historia de la catequesis en la Argentina, iniciación cristiana, catequesis en clave misionera, y enumerarán las actitudes que debe tener un catequista para acompañar el dinamismo creciente de la fe, entre otros.

Preparación para el SENAC

Hasta el 9 de septiembre se extenderá la preparación para el SENAC, y hay varias maneras de hacer este pre-seminario. La preparación puede ser reflexionando a partir del texto “De Congreso a Congreso” y sobre las preguntas que se plantean en el final del libro. También se puede participar del Aula Abierta a la que se accede por www.isca.org.ar.

Otra de las opciones es realizar un trabajo previo de síntesis sobre el tema del Seminario, una monografía o un ensayo, que se lo debe enviar a senac@isca.org.ar con el asunto “Trabajo previo”.

Aquellos que quieran pueden relatar por escrito alguna experiencia catequística de primer anuncio, iniciación cristiana, catequesis permanente o una experiencia en la que puede observarse la relación entre ellos, en términos de crecimiento en la fe. Se la debe enviar a senac@isca.org.ar

Más información: correo electrónico senac@isca.org.ar + con el asunto “Experiencia catequística”.

Publicado en aica.org

Solemnidad de Pentecostés 2011

2011-06-10T13:03:00.000-03:00

Evangelio según san Juan 20, 19-23

Al atardecer de ese mismo día, el primero de la semana, estando cerradas las puertas del lugar donde se encontraban los discípulos, por temor a los judíos, llegó Jesús y poniéndose en medio de ellos, les dijo: «íLa paz esté con ustedes!»

Mientras decía esto, les mostró sus manos y su costado. Los discípulos se llenaron de alegría cuando vieron al Señor.

Jesús les dijo de nuevo: «íLa paz esté con ustedes! Como el Padre me envió a mí, yo también los envío a ustedes.» Al decirles esto, sopló sobre ellos y añadió «Reciban al Espíritu Santo. Los pecados serán perdonados a los que ustedes se los perdonen, y serán retenidos a los que ustedes se los retengan.»

Palabra del Señor.

Reflexión

Hoy celebramos una de las fiestas mayores del calendario litúrgico: Domingo de Pentecostés. La Iglesia aclama incesantemente en este día: “Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos en el mismo lugar”. Y reza pidiendo: Ven Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor.

El día de la llegada del Espíritu Santo sobre los apóstoles, ellos vivían en su corazón circunstancias muy especiales. La fiesta de Pentecostés ya se celebraba desde el Antiguo Testamento y recordaba la entrega de las tablas de la ley que Dios le dió a Moisés en el Monte Sinaí. Esta celebración los tenía a los apóstoles congregados en el Cenáculo pero el ánimo de ellos no estaba para festejos. Pesaban sobre los discípulos del Señor los recuerdos de los últimos años vividos con Jesús.

Ellos habían sido elegidos uno a uno por el Señor para ser sus apóstoles. Habían vivido tres años con El.

Jesús les había enseñado a orar al Padre.

Habían sido testigos de los milagros, ... de las curaciones, ... de la resurrección de Lázaro.

Habían compartido muchas veces su mesa, y durante la Ultima Cena, Jesús les dejó el mandamiento nuevo del amor y la Eucaristía.

Después... el desastre.

Jesús les había anunciado su muerte en la Cruz y su Resurrección al tercer día, pero es que acaso le habían creído plenamente?

Sólo Juan estuvo presente en el calvario. Y luego de la Resurrección, encontramos a Tomás pidiendo meter los dedos en las heridas del Señor para creer. Y a los discípulos de Emaús, recorriendo un largo camino con el Señor, sin reconocerlo hasta que sentado a la mesa con ellos, partió el pan y se los dió.

Luego, fueron 40 días de Jesús resucitado con su cuerpo glorioso, apareciéndose a los apóstoles una y otra vez, comiendo con ellos, haciendo nuevos milagros como el de la pesca milagrosa. En una palabra, confirmándolos en su fe.

Y fue el anuncio del Señor de su próxima Ascensión al Padre, y el envío del Espíritu Santo.

Y cuando el Señor sube a los cielos, encontramos a los apóstoles invadidos de la duda y del desánimo por la ausencia de su Maestro, reunidos en el Cenáculo por la fiesta de Pentecostés.

En el relato de la primera lectura de la misa de este Domingo, el apóstol San Lucas, nos describe en detalle la Escena.

Con la llegada del Espíritu Santo, los apóstoles experimentaron en sí la fuerza de la Tercera Persona de la Santísima Trinidad: sus inteligencias y sus corazones se abrieron a una luz nueva. Habían seguido a Jesús y en sus limitaciones, habían acogido con fe sus enseñanzas, pero no acertaban siempre a penetrar del todo en su sentido: era necesario que llegara el Espíritu de Verdad, que les hiciera comprender todas las cosas. Sabían que sólo en Jesús podían encontrar palabras de vida eterna, y estaban dispuestos a seguirle y dar la vida por El, pero eran débiles y, cuando llegó la hora de la prueba, huyeron y lo dejaron sólo. El día de Pentecostés todo eso ha pasado: el Espíritu Santo, que es espíritu de fortaleza, los ha hecho firmes, audaces. La fe y la palabra de los apóstoles resuena firme por las calles y plazas de Jerusalén.

Pero la venida del Espíritu Santo en el día de Pentecostés no fue un hecho aislado en la historia de hace dos mil años.

Los Hechos de los Apóstoles nos dicen que el Espíritu Santo está con nosotros desde Pentecostés, todos lo días de nuestras vidas, hasta el fin de los tiempos, así como lo está también Jesús.

Dios esta en nosotros y con nosotros. Está en nuestras manos para que podamos construir una sociedad más justa. Está en nuestras mentes para que podamos reflexionar sobre lo que es bueno y lo que es verdadero. Está en nuestro corazón para que podamos elegir lo que lleva a la vida y al amor. Vive en nosotros con la plenitud de la vida junto a Dios que Jesús hizo suya, aun como hombre, desde el momento de la Ascensión; vive en nosotros por el don del Espíritu Santo: “la extraordinaria riqueza de su poder”, como dice San Pablo. La riqueza de su poder hacia nosotros los creyentes. Vive en nosotros con la eficacia de su fuerza.

Si mirando hacia lo alto, y contemplando la realidad definitiva de la vida futura en el cielo, encontramos a nuestro alrededor tantas cosas que podríamos lamentarnos acá en la tierra, tantos motivos de pesimismo y de desilusión o de desconfianza, tenemos que aprender a mirar a Cristo en nosotros, que se nos da por el don de la venida del Espíritu Santo en nuestro corazón. Entonces podremos descubrir la eficacia de su fuerza operante en la Iglesia. la veremos en todas aquellas realidades de la vida de la Iglesia en la que se manifiesta el poder del Espíritu y de su amor.

Contaba un sacerdote cuya canonización está en marcha, que un día un amigo suyo que no tenía fe le dijo frente a un mapamundi: mire esto, de norte a sur, y de este a oeste. Mire el fracaso de Cristo. Tantos siglos procurando meter en la vida de los hombres su doctrina y vea los resultados. Y este sacerdote cuenta que al principio se llenó de tristeza al considerar que son muchos los que aún no conocen al Señor, y que entre los que lo conocen, son muchos también los que viven como si no lo conocieran. Pero que esa sensación le duró solo un instante, para dejar paso al amor y al agradecimiento, porque Jesús ha querido hacer a cada hombre cooperador libre de su obra redentora. No ha fracasado: su doctrina y su vida están fecundando continuamente en el mundo. La redención, por El realizada, por la fuerza del Espíritu Santo, es suficiente y sobreabundante.

Solemnidad de la Ascensión del Señor

2011-06-02T18:53:00.000-03:00

Evangelio según san Mateo 28, 16-20

En aquel tiempo, los once discípulos fueron a Galilea, a la montaña donde Jesús los había citado. Al verlo, se postraron delante de el; sin embargo, algunos todavía dudaron.

Acercándose, Jesús les dijo: «Yo he recibido todo poder en el cielo y en la tierra. Vayan, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado. Y yo estaré siempre con ustedes hasta el fin del mundo.»

Palabra del Señor.

Reflexión

En esta fiesta de la Ascensión de nuestro Señor Jesucristo, que festejamos cuarenta días después de la Pascua, recordemos las palabras de San Agustín:

¨Hoy Nuestro Señor Jesucristo ha subido al cielo; suba también con Él nuestro corazón. Oigamos lo que dice el Apóstol: si habéis sido resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios. Poned vuestro corazón en las cosas del cielo, no en las de la tierra.¨

San Agustín nos muestra en este texto el sentido general de la fiesta de la Ascensión del Señor.

El Señor se fue, pero sigue estando.

Nosotros estamos, pero de alguna manera estamos también en él.

Por eso, nuestra vida está en la tierra pero nuestro corazón está en el cielo y desde que el Señor subió al cielo hay una sana tensión por procurar ver las cosas de la tierra desde la perspectiva de Dios, desde el cielo.

Teniendo nuestro corazón en el cielo, buscando las cosas de arriba, las cosas de la tierra se relativizan y adquieren su verdadera dimensión.

Dice San Agustín, que Él, Jesús, cuando bajó a nosotros, no dejó el cielo; tampoco nos ha dejado a nosotros, al volver al cielo.

La razón de todo esto es que Cristo es la cabeza del Cuerpo de la Iglesia, y si la cabeza ya está glorificada, de alguna manera también lo estamos nosotros con él.

Por eso nuestra oración en este día, los sentimientos de nuestra oración están resumidos en la oración principal de la liturgia:

¨Concédenos, Señor, rebosar de alegría al celebrar la gloriosa ascensión de tu Hijo y elevar a ti una cumplida acción de gracias, pues el triunfo de Cristo es ya nuestra victoria, ya que él es la cabeza de la Iglesia, haz que nosotros, que somos su cuerpo, nos sintamos atraídos por una irresistible esperanza hacia donde él nos precedió.

Nuestros sentimientos hoy son de acción de gracias, pero la acción de gracias por la victoria de Cristo y de su Pueblo nos lleva naturalmente a una irresistible esperanza, ya que la cabeza atrae naturalmente al cuerpo.

Por eso la fiesta de hoy es la fiesta de la esperanza, que vence toda tristeza del corazón.

Nuestra naturaleza caída, nos lleva a veces a la tristeza. El remedio contra la tristeza es la esperanza de estar junto al Señor, no sólo al final de los tiempos sino ya, hoy, con la elevación de nuestro corazón.

Para fomentar nuestra esperanza, hoy se lee el texto del libro de los Hechos de los Apóstoles donde se contempla la escena de la Ascensión. A pesar de haber estado con Jesús durante tres años, de haberlo escuchado, no habían aprendido nada, y quieren de alguna manera, adelantar los tiempos que son absolutamente de Dios.

Pero el Señor les hace ver que no les corresponde a ellos saber el tiempo y el momento de la restauración de Israel y sí les confirma la promesa del Espíritu Santo y el testimonio que tendrá que dar hasta los confines de la tierra.

Y dicho esto, fue levantado en presencia de ellos hasta que una nube lo ocultó a sus ojos.

Podemos contemplar los ojos de Cristo,... llenos de misericordia, que se despiden, y los ojos de sus discípulos..., llenos de asombro.

Se quedaron atónitos hasta que unos hombres vestidos de blando, les dijeron ¿qué hacen mirando al cielo? Este que ha sido llevado, este mismo Jesús, vendrá así como le habéis visto subir al cielo..

Las palabras de los ángeles, son una invitación implícita a no mirar al cielo sino a la tierra, a la misión de testimoniar al Señor Jesús.

Jesús no está, estamos nosotros, su Pueblo, y es su Pueblo en su conjunto el que tiene la misión dada por el mismo Señor.

Nuestro corazón está en el cielo, pero nuestros pies en la tierra y tenemos que caminar para anunciar el Evangelio.

Jesús dice en el Evangelio de Hoy: Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo y enseñándoles todo lo que yo les he mandado. Y yo estaré siempre con ustedes hasta el fin del mundo.

Los ángeles les revelan a los apóstoles que es hora de comenzar la inmensa tarea que les espera, que no deben perder el tiempo. Con la Ascensión termina la misión de Cristo en la tierra.

Los apóstoles se vuelven solos a Jerusalén pero tienen a su maestro más cerca que nunca, y su vida tiene ya su objetivo primordial: dar a conocer a Cristo entre la gente de toda tierra.

Pidamos a María que por su intersección seamos verdaderos testigos de Cristo en el mundo, teniendo siempre nuestro corazón en el cielo. Que puedan los demás referirse a cada uno de nosotros con las palabras del profeta Isaías: ¨Qué hermosos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la paz¨

A pan y queso

2011-05-27T18:25:00.002-03:00

A principios del XX, una familia del sur de Italia emigra a los Estados Unidos. Como carecen de suficiente dinero para pagar las comidas en el restaurante, llevan consigo vianda para el viaje: pan y queso. Con el paso de los días y de las semanas el pan se endurece y el queso enmohece; en cierto momento, el hijo no lo aguanta más y no hace más que llorar. Entonces sus padres sacan la poca calderilla que les queda y se la dan para que disfrute de una buena comida en el restaurante. El hijo va, come y vuelve a sus padres bañado en lágrimas. «¿Cómo? Hemos gastado todo para pagarte un almuerzo, ¿y sigues llorando?». «Lloro porque he descubierto que una comida al día en el restaurante estaba incluida en el precio, ¡y hemos pasado todo el tiempo a pan y queso!». Muchos cristianos realizan la travesía de la vida «a pan y queso», sin alegría, sin entusiasmo, cuando podrían, espiritualmente hablando, disfrutar cada día de todo «bien de Dios», todo «incluido en el precio» de ser cristianos.

Domingo VI de Pascua

2011-05-27T10:44:00.000-03:00

Evangelio según san Juan 14, 15-21

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos:

«Si ustedes me aman, cumplirán mis mandamientos. Y yo rogaré al Padre, y él les dará otro Paráclito para que esté siempre con ustedes: el Espíritu de la Verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no lo ve ni lo conoce. Ustedes, en cambio, lo conocen, porque él permanece con ustedes y estará en ustedes.

No los dejaré huérfanos, volveré a ustedes. Dentro de poco el mundo ya no me verá, pero ustedes sí me verán, porque yo vivo y también ustedes vivirán. Aquel día comprenderán que yo estoy en mi Padre, y que ustedes están en mí y yo en ustedes.

El que recibe mis mandamientos y los cumple, ese es el que me ama; y el que me ama será amado por mi Padre, y yo lo amaré y me manifestaré a él.»

Palabra del Señor.

Reflexión

Las lecturas de la misa de este sexto domingo de Pascua nos hablan del Espíritu Santo, y anticipan de cierta forma su venida que celebramos en Pentecostés, dentro de dos semanas.

Citando a este pasaje de la primera lectura de hoy, el Catecismo de la Iglesia nos dice que desde aquel tiempo, los apóstoles, siguiendo las enseñanzas de Jesús, comunicaban a los convertidos, el don del Espíritu Santo. Ya desde el comienzo, la administración del Sacramento de la Confirmación se hacía mediante la imposición de las manos, y este sacramento estaba destinado a completar la gracia del Bautismo. Es esta imposición de las manos la que ha sido con toda razón considerada como el primitivo origen del sacramento de la Confirmación, el cual perpetúa en la Iglesia la gracia de Pentecostés. En el presente, nuestros hijos se preparan durante dos años para recibir al Espíritu Santo mediante este sacramento, que los confirma en la fe, después de haber recibido a Jesús en la primera Comunión. El sacramento lo administra el Obispo, como sucesor de los apóstoles, quienes primitivamente eran los que imponían las manos a los confirmandos.

Y en el EVANGELIO de este domingo, leemos el pasaje perteneciente a la Ultima Cena en que Jesús promete a sus apóstoles el envío del Espíritu Santo. Comienza este pasaje con las palabras de Jesús: «Si ustedes me aman, guardarán mis mandamientos” Jesús, antes de anunciar la venida del Espíritu Santo, nos recuerda que el verdadero amor tiene necesidad de manifestarse con obras. “El que recibe mis mandamientos y los guarda, ese es el que me ama”, dice el Señor en otro pasaje. Y San Juan nos exhorta a que “no amemos de palabra y con la lengua, sino con obras y de verdad”, y nos enseña a que “el amor al Señor consiste en que cumplamos sus mandamientos”

Y luego de estas enseñanzas, Jesús anuncia que el fruto de su mediación ante el Padre será la venida del Espíritu Santo, del Paráclito. El Espíritu Santo, en efecto, vendrá sobre los discípulos tras la Ascensión del Señor, fiesta que celebramos el próximo domingo, enviado por el Padre y el Hijo. Al prometer aquí Jesús que por medio de El, el Padre les enviará el Espíritu Santo, está revelando el misterio de la Santísima Trinidad.

Paráclito significa Consolador, Protector, o Defensor. De ahí que también a veces se lo conozca también como Abogado. Jesús habla del Espíritu Santo como de otro Paráclito”, porque será enviado a los discípulos en lugar suyo, como Protector que les asista, ya que El va a subir a los Cielos.

En otro pasaje de las escrituras, el apóstol Juan llama Paráclito a Jesús, cuando dice “Abogado tenemos ante el Padre, es Jesucristo, el Justo”. El Espíritu Santo cumple ahora el oficio de guiar, proteger y vivificar a la Iglesia y a cada uno de nosotros, porque, como dice el Papa Pablo VI, dos son los elementos que Cristo ha prometido y otorgado, aunque diversamente, para continuar su obra: el apostolado y el Espíritu Santo. El apostolado actúa externa y objetivamente, forma el cuerpo material de la Iglesia. Le confiere sus estructuras visibles y sociales. En cambio, el Espíritu Santo actúa internamente, dentro de cada uno de nosotros, como también sobre la comunidad entera, animando, vivificando y santificando.

El Espíritu Santo es nuestro Consolador mientras caminamos en este mundo en medio de dificultades y bajo la tentación de la tristeza. Por grandes que sean nuestras limitaciones, siempre podemos mirar con confianza al cielo, y sentirnos llenos de alegría. Dios no ama y nos libra de nuestros pecados. La presencia y acción del Espíritu Santo en la Iglesia son la prenda y la anticipación de la felicidad eterna, de esa alegría y de esa paz que Dios nos depara.

En varios momentos de la Ultima Cena, se trasluce la tristeza de los Apóstoles ante las palabras de despedida del Señor, cuando les anuncia: “Dentro de poco el mundo ya no me verá” . Jesús les habla, llamándolos amigos, y les promete que no se quedarán solos porque les enviará el Espíritu Santo, y El mismo volverá a estar con ellos. En efecto, le verán de nuevo después de la Resurrección, cuando se les aparezca durante cuarenta días hablando con ellos del Reino de Dios. Al subir a los cielos dejaron de verle. No obstante Jesús sigue en medio de sus discípulos, según había prometido, y le veremos cara a cara en el Cielo. En ese momento podremos ver lo que ahora creemos. También ahora está el Señor entre nosotros, y nosotros en El.

En este tiempo Pascual, que es tiempo de alegría por la Resurrección del Señor, vamos a prepararnos también para agregar a esa alegría, la alegría de la Ascensión de Jesús a los Cielos y la de la venida del Espíritu Santo a nosotros, que celebramos los domingos venideros.

El circo de la Mariposa

2011-05-25T14:50:00.000-03:00

Este es un corto de Eduardo Verastegui, el mismo que hizo la película Bella.

Todo lo espero de Ti - Pablo Martínez

2011-05-25T10:49:00.001-03:00

P. Ernesto Martearena Mártir

2011-05-23T09:10:00.001-03:00

En coincidencia con el Día de la Virgen de Fátima, Américo Pablo López Ortiz, presidente del Apostolado Mundial del Fátima, anunció que el Vaticano incorporó al padre Ernesto Martearena en la lista de mártires del siglo XX, aunque en realidad fue martirizado a principios del siglo XXI.

De esta manera Salta y el Noa cuentan con un mártir de la caridad, a través de una de las figuras emblemáticas del cristianismo y su labor social entre los más pobres.

“La resolución surge por su entrega y servicio a la Iglesia y a los más necesitados”, explicó Ortiz. “El siglo XX fue la época de los mártires; podemos esperar que el sacrificio de tantos no haya sido en vano”, aseveró.

Martearena fue asesinado, tras un verdadero martirio, en la sacristía de la iglesia que encabezaba en la zona oeste de Salta, la parroquia Nuestra Señora de Fátima, el lunes 8 de octubre de 2001. El carisma del sacerdote convocó a miles de devotos católicos que acompañaron sus exequias. Es que, a lo largo de su vida, Martearena llevó a cabo una amplia tarea evangélica entre los pobres de la ciudad, sobre todo en Villa Asunción, donde su obra aún es continuada por su “mano derecha”, como llama la familia del mismo Martearena a la hermana Gregoria Colil.

La obra continúa

La hermana Gregoria recién se enteró de la buena nueva, como sucedió con la mayoría de los allegados al desaparecido sacerdote, al ser consultada por este medio. “Unión, Amor y Protección” es el nombre de la Fundación con la que Gregoria lleva adelante las obras que habían iniciado con el ahora mártir de la Iglesia.

Miembro de la hermandad argentina de Nuestra Señora de Luján, Gregoria llegó a Salta desde Río Negro y en muy poco tiempo ya se sumaba a la tarea de Martearena. “También hemos misionado juntos, durante 17 años, por la selva de Anta o las montañas de los Andes; anduvimos por todos lados con el padre. Luego de su ida, ya nadie nos apoyó y desarmamos el grupo. Cada uno de los misioneros volvió a su lugar y nosotros nos quedamos en Asunción. Aquí la gente lo extraña un montón. Sus enseñanzas son ahora nuestra guía. Sobre todo, aprendimos de él el esfuerzo y el sacrificio, el darse a todos con alegría y entusiasmo. Se jugaba la vida por la Virgen, ¡y lo vienen a matar en un lugar donde estaba la imagen de quien él amaba tanto! Cuando dije que para mí había sido un mártir, fui reprendida. Pero él había derramado su sangre por el amor a sus hermanos. Ojalá nosotros tuviéramos esa entrega. Recién me había dado cuenta de lo que significaba la vida de los santos cuando el padre murió. El estaba en servicio de su comunidad y al otro día ya estaba muerto. Esa mañana habíamos charlado acerca de la fe y la caridad, y para mí sus palabras fueron como una despedida”, señaló Gregoria. Por su parte, María Martearena, sobrina del sacerdote, lo recuerda con profunda emoción. “Fue mi tío, mi papá y también fue mi hermano. Lo fue todo. Cuando falleció me di cuenta, por el amor que mostraba la gente de las villas, cómo había sido su entrega cristiana. La forma en que había muerto, tan terrible, nos empujaba a compararlo con otros mártires de la Iglesia. Me saltan las lágrimas de emoción de sentirlo cada vez que hablamos de él. El eligió la Iglesia desde chiquito. Luego, por un tiempo, se alejó y estudió abogacía y periodismo. ¡Lo sentimos tanto en el corazón! En los días de zozobra, cuando parece que no hay luz al otro lado de los problemas, yo rezo y le pido a mi tío que nos alumbre. Y la solución siempre llega. Es algo para reflexionar”, dice María.

Publicado en El Tribuno, 14-05-11

En Vos - Pablo Martínez (en Salta)

2011-05-23T08:30:00.000-03:00

Una sonrisa

2011-05-23T07:11:00.000-03:00

Una sonrisa en los labios alegra nuestro corazón,

conserva nuestro buen humor,

guarda nuestra alma en paz,

vigoriza la salud,

embellece nuestro rostro

e inspira buenas obras.

Sonriamos a los rostros tristes,

tímidos, enfermos, conocidos,

familiares y amigos.

Sonriámosle a Dios con la aceptación

de todo lo que El nos envié y

tendremos el merito de poseer

la mirada radiante de su rostro

con su amor por toda la eternidad.

Las palabras de Cristo son muy claras,

pero debemos entenderlas como una

realidad viviente, tal como El las propuso.

Cuando El habla de hambre,

no habla solamente del hambre de pan,

sino hambre de amor, hambre de ser

comprendido, de ser querido.

El experimentó lo que es ser rechazado porque

vino entre los suyos y los suyos no lo quisieron.

Y El conoció lo que es estar solo,

abandonado, y no tener a nadie suyo.

Esta hambre de hoy, que esta rompiendo vidas en todo el mundo destruyendo

hogares y naciones, habla de no tener hogar, no solamente un cuarto con

techo, pero el anhelo de ser aceptado, de ser tratado con compasión, y que

alguien abra nuestro corazón para recibir al que se sienta abandonado.

Madre Teresa

Te necesito - Siembra

2011-05-21T15:01:00.000-03:00

Búscalo - Siembra

2011-05-21T14:50:00.000-03:00

Siembra es un grupo de la Parroquia Santa Rita, que gentilmente aceptaron ser la banda soporte para el concierto de Pablo Martínez, organizado por la Junta de Catequesis de Salta.

Madre de la Aurora - Pablo Martínez

2011-05-20T18:24:00.000-03:00

Cuando todos duermen, y la noche es más noche.

Al estilo del Maestro, no dormirse estar despiertos.

Virgen de la espera, sos la dulce estrella, sos mamá

de ese Sol que está anunciando pronto, pronto llegará.

Madre de la aurora, que precedes al sol de justicia,

como vos, Señora, queremos anticipar, anticipar.

Cuando todo es viernes, y el domingo está muy lejos,

cuando se demora la promesa del regreso.

Virgen fiel, paciente, sos aquella que creyó y vio

en tu vida realizarse las promesas del Señor

De tu seno nació vida de la vida, luz de luz.

Hoy la Iglesia peregrina va a tu lado tras Jesús.

Virgen del buen viaje, paso a paso, guianos el andar.

¡Centinelas, miren lejos, que comienza a aclarar!

Domingo V de Pascua

2011-05-20T13:40:00.000-03:00

Evangelio según san Juan 14, 1-12

Jesús dijo a sus discípulos:

«No se inquieten. Crean en Dios y crean también en mí. En la Casa de mi Padre hay muchas habitaciones; si no fuera así, se lo habría dicho a ustedes. Yo voy a prepararles un lugar. Y cuando haya ido y les haya preparado un lugar, volveré otra vez para llevarlos conmigo, a fin de que donde yo esté, estén también ustedes. Ya conocen el camino del lugar adonde voy.»

Tomás le dijo: «Señor, no sabemos adónde vas. ¿Cómo vamos a conocer el camino?»

Jesús le respondió: «Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre, sino por mí. Si ustedes me conocen, conocerán también a mi Padre. Ya desde ahora lo conocen y lo han visto.»

Felipe le dijo: «Señor, muéstranos al Padre y eso nos basta.»

Jesús le respondió: «Felipe, hace tanto tiempo que estoy con ustedes, ¿y todavía no me conocen? El que me ha visto, ha visto al Padre. ¿Cómo dices: "Muéstranos al Padre"? ¿No crees que yo estoy en el Padre y que el Padre está en mí?

Las palabras que digo no son mías: el Padre que habita en mí es el que hace las obras. Créanme: yo estoy en el Padre y el Padre está en mí. Créanlo, al menos, por las obras.

Les aseguro que el que cree en mí hará también las obras que yo hago, y aún mayores, porque yo me voy al Padre.»

Palabra del Señor.

Reflexión

El Evangelio de este quinto domingo del Tiempo Pascual nos trae la primera parte del capítulo 14 del Evangelio de San Juan.

El Señor declara a sus discípulos que va a prepararles un lugar en la Casa de su Padre.

Jesús ya les había anunciado a los apóstoles las diferentes etapas de la Pasión y no les había ocultado que incluso uno de ellos iba a ser instrumento de la traición. Pero, para que no se aflijan sin esperanza y se desalienten, les afirma: “No se inquieten. Crean en Dios y crean también en mí”.

Nunca tenemos derecho a desanimarnos; la herencia que nos ha dejado Jesús es el optimismo y la alegría; así ni el desánimo, ni la desconfianza ni el pesimismo, ni la tristeza deben anidar en nuestros corazones, ni pueden perjudicar nuestra vida espiritual ni nuestra acción apostólica.

Nuestro apoyo está en Cristo, que es Dios. Él es nuestra esperanza y de Él recibimos la ayuda que necesitamos en cada momento. No hay horas grises con Cristo; teniéndolo a Él por Amigo, todo cambia, y los horizontes se aclaran.

Los amigos desean estar siempre juntos y hacerse mutuamente felices. Si Jesús es nuestro Amigo, tampoco quiere separase de nosotros; debiendo ir al Padre, nos advierte que no se separa de nosotros por mucho tiempo, sino que Él se nos adelanta para “prepararnos un lugar”.

El pensamiento del lugar que nos espera, gozando de la compañía de Jesús, tiene que darnos fuerzas y aliento, para soportar las contrariedades de la vida y aspirar la plenitud del cielo.

Y cuándo Tomás le pregunta por el camino para llegar a dónde el Señor va, Él responde: “Yo soy el camino”.

Jesús es el camino en cuanto nos revela al Padre, nos da a conocer el camino que conduce al Padre: Él mismo es el único acceso al Padre.

Jesús es el Camino, porque Él nos mereció la gracia, que nos hace hijos de Dios y herederos del cielo, y Él con su doctrina y con su ejemplo nos enseña el camino que hemos de seguir para llegar al cielo.

Nadie se ha atrevido a hacer las afirmaciones que Jesús hizo. En boca de otro serían una insensatez. En boca de Jesús son un verdadero consuelo. Él es la ruta que Dios nos ha trazado. Por ella andamos seguros.

Él es la Verdad; en medio de tanta mentira y falsedad como nos rodea, es una verdadera tranquilidad saber que se está en la verdad, que nunca cambia.

Él es la Vida, es el centro de los corazones y de todos los espíritus que anhelan la bondad y el amor. Fiera de Cristo no hay más que error, sombras y muerte.

Hemos de procurar conocer bien a Jesucristo para seguirle, imitando su vida, y para merecer de esta manera la vida eterna del cielo.

Como vimos repetidamente en los Evangelios de estos últimos días, Jesús ha hablado con mucha frecuencia a sus apóstoles del Padre, y de las relaciones que lo unen con el Padre. La insistencia de Jesús en tratar el tema del Padre ha suscitado en algunos el deseo de un conocimiento más hondo y más experimental del Padre, y así uno de ellos, Felipe le ruega a Jesús: “Señor, muéstranos al Padre”. No han caído en la cuenta que “el que me ha visto a Mí, ha visto al Padre”.

En Jesús se transparenta el Padre, sus palabras son las palabras del Padre. Él mismo es la Palabra del Padre hecha carne y sus obras son del Padre.

El Señor se quejó a Felipe de que todavía no lo conociera, los apóstoles aún en la última cena todavía estaban muy lejos del conocimiento de Jesucristo, a pesar de que durante tres años Jesús había estado adoctrinándolos sin cansancio. Varias veces dieron motivo, para que Jesús se quejara de que no le entendían.

Hoy vamos a examinarnos a nosotros mismos y preguntarnos si algunas veces no somos motivo de pena para el Corazón de Cristo. A cuestionarnos si a pesar de nuestra religiosidad, no hemos llegado aún al conocimiento experimental de una vida de íntima unión con Jesús.

Y vamos a pedirle a María, nuestra madre, a ella que como nadie en la tierra conoció y amó a Jesús y al Padre, que nos ayude en nuestro empeño de unirnos más al Señor.

AMADO - PABLO MARTÍNEZ

2011-05-19T02:45:00.001-03:00

Este es el mensaje de introducción a la canción "Amado" y el otro video es la canción.

ASÍ SEA - PABLO MARTÍNEZ

2011-05-18T01:43:00.000-03:00

Me desconcierta tu accionar,

que me supera tu pensar,

si elijo esto, vos lo otro,

si digo negro, dices blanco.

Te especializas en cambiar,

me desprogramas al andar,

desestructuras mis esquemas,

y tienes tiempos diferentes.

Y me cuesta darme cuenta

que esta historia es tuya y no mía.

que el que sabe, hace y guía,

eres tú, Señor, y que así sea.

Tú sacas aguas de las piedras,

y de beber a mi me pides.

Que no te entiendo cuando callas,

y ni que hablar lo que permites.

Me siento solo si te ocultas,

y al alejarme tú me encuentras,

quizás más fácil me sería,

si a ti yo no te conociera.

La razón tendrás y una vez más me ganarás

Tú eres Dios, y yo tu obra, y esa es la única verdad.

Que a pesar de todos mis enredos y mis miedos

tú me sigues conquistando y mi amén lo vas moldeando.

ABBANDONADO - PABLO MARTÍNEZ

2011-05-16T09:05:00.003-03:00

¡Que difícil es el caminar ,

si hasta mi sombra se hace pesada de cargar!

¿Dónde están los que hace un tiempo atrás,

a mi lado se jactaban la fidelidad?.

Pero he aquí que estoy, de regreso voy,

hacia aquél que me ama y desde siempre me esperó.

Abandonado caeré,

entre tus brazos lo haré,

calor de hogar me darás,

mientras te escucho papá

Abandonado estaré,

no existe otro lugar,

más bello para quedar,

que en los brazos de mi papá.

Dolorosa y triste situación,

de aquél que se creyó tan fuerte y sucumbió.

Llevo en mi mochila la traición,

y una lista grande donde expliqué mi acción.

Pero una vez más,

me sorprenderás,

cerrarás mis labios

y a mi encuentro te saldrás.

Más - Pablo Martínez

2011-05-15T19:03:00.001-03:00

No temas, hijo mío,

estoy aquí, junto a ti.

Pequeño, en mis brazos te llevo.

Si miras en mis manos,

verás ahí, tu nombre así,

grabado, en la palma tatuado.

Más de lo que puedas pensar,

te amo eso y más,

de lo que logres imaginar.

Busco me des un lugar,

para que pueda morar,

y tú, mi amor, probar.

Te llamo por tu nombre,

se más de ti que tú de mí.

precioso , eres a mis ojos.

Por ti muevo montañas,

y se estremecen, mis entrañas,

si pienso dejar de quererte.

Domingo IV de Pascua

2011-05-13T13:43:00.000-03:00

Evangelio según san Juan 10, 1-10

En aquel tiempo, Jesús dijo:

«Les aseguro que el que no entra por la puerta en el corral de las ovejas, sino por otro lado, es un ladrón y un asaltante. El que entra por la puerta es el pastor de las ovejas. El guardián le abre y las ovejas escuchan su voz. El llama a cada una por su nombre y las hace salir. Cuando las ha sacado a todas, va delante de ellas y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz. Nunca seguirán a un extraño, sino que huirán de él, porque no conocen su voz.»

Jesús les hizo esta comparación, pero ellos no comprendieron lo que les quería decir.

Entonces Jesús prosiguió: «Les aseguro que yo soy la puerta de las ovejas. Todos aquellos que han venido antes de mí son ladrones y asaltantes, pero las ovejas no los han escuchado.

Yo soy la puerta. El que entra por mí se salvará; podrá entrar y salir, y encontrará su alimento. El ladrón no viene sino para robar, matar y destruir. Pero yo he venido para que las ovejas tengan Vida, y la tengan en abundancia.»

Palabra del Señor.

Reflexión

En las lecturas del cuarto Domingo del Tiempo Pascual, se nos presenta insistentemente la figura del Buen Pastor. El apóstol San Pedro, en su Primera Carta, afianza a los cristianos en la fe recordándoles en medio de la persecución lo que Cristo había hecho y sufrido por ellos. La última frase del pasaje " El cargó con ... la cruz, para que empezáramos una vida santa. Pues eran ovejas descarriadas, pero han vuelto al pastor y guardián de sus almas" nos muestra la imagen del hombre alejado del Señor, que se asemeja a las ovejas perdidas, sin rumbo y expuestas a todos los peligros.

La liturgia nos invita a reflexionar en la misericordia y el amor de Jesús. En el evangelio es Jesús mismo que se presenta a sí mismo bajo esta imagen del Buen Pastor.

Gracias a la comparación de Jesús, podemos imaginarnos uno de esos corrales en que se juntan los rebaños de varios pastores bajo la vigilancia de un cuidador para pasar la noche. Al amanecer, cada pastor llama a sus ovejas y parte al frente de ellas.

La Biblia anunciaba el día que Dios, el Pastor, vendría a reunir las ovejas dispersas de su pueblo, para que vivieran seguras en su tierra. Jesús es el Pastor, y ha venido para cumplir lo anunciado; pero no lo hará en la forma esperada. Los judíos pensaban que el Pastor les devolvería su antigua prosperidad y serían una nación privilegiada en medio de las demás naciones.

Jesús, en cambio, dice claramente que su pueblo no se confunde con la nación judía. Suyos son los que creen, y solamente ellos. Va a sacar de entre los judíos a los que son suyos; de igual modo sacará a sus ovejas de otros corrales

La imagen de Dios como Pastor de Israel era uno de los temas preferidos por los profetas del Antiguo testamento: al pueblo elegido se lo llama “el rebaño”, y Yahvé es su pastor. El nombre le pastores se aplicaba también a los reyes y a los sacerdotes. Jeremías dirige una dura amenaza a estos pastores que dejan que se pierdan las ovejas, y promete en nombre Dios nuevos pastores que de verdad apacienten las ovejas, de modo que nunca más sean angustiadas ni afligidas. Ezequiel reprocha a los pastores sus delitos y pereza, la avidez y el olvido de sus propios deberes y preanuncia que Yahvé les quitará el rebaño y El mismo cuidará de sus ovejas. Más aún, suscitará un Pastor único, descendiente de David, que las apacentará y estarán seguras.

Jesús se presenta como ese Buen Pastor que cuida de sus ovejas. Que busca a la oveja perdida. Que cura a la oveja herida y carga sobre sus hombros a la que esta extenuada.

Se cumplen en El las profecías del Antiguo Testamento. Existe una relación personal entre Jesús, buen Pastor, y sus ovejas; las llama a cada una por su nombre, va delante de ellas; las ovejas lo siguen porque conocen su voz.. Es el pastor único que forma un solo rebaño.

En aquellos tiempos era costumbre reunir durante la noche a varios rebaños de distintos pastores en un mismo recinto. Allí permanecían las ovejas hasta el día siguiente custodiadas por un guardián. Al amanecer, cada pastor entraba y llamaba a sus ovejas, que se levantaban y salían con él. El pastor les hacía oír con frecuencia su voz para que no se perdieran y caminaba delante para conducirlas a los pastos tiernos y abundantes.

Jesús utiliza esta imagen, que era tan conocida para sus oyentes, para mostrarles una enseñanza divina: ante voces extrañas es necesario reconocer la voz de Cristo, que nos llega en forma actual a través del Magisterio de su Iglesia, y seguirle para encontrar el alimento abundante en nuestras almas.

Cristo ha dado a su Iglesia la seguridad de la doctrina en los Evangelios, nos ha dejado sus Sacramentos, y ha dispuesto que haya personas para orientar para conducir, para recordarnos constantemente el camino que nos conduce a El. Disponemos de un tesoro infinito de ciencia: La Palabra de Dios, custodiada en la Iglesia; la gracia de Cristo, que se administra en los sacramentos; el testimonio y el ejemplo de todos los que viven rectamente junto a nosotros.

En este tiempo Pascual, que es tiempo de alegría para los cristianos por la Resurrección del Señor, pidamos a María que nos ayude a reconocer siempre su voz, que es la voz de nuestro Buen Pastor, y que sigamos siempre por el camino en que El nos guía.

Domingo III de Pascua

2011-05-06T10:27:00.000-03:00

Evangelio según san Lucas 24, 13-35

Aquel día, el primero de la semana, dos de los discípulos iban a un pequeño pueblo llamado Emaús, situado a unos diez kilómetros de Jerusalén. En el camino hablaban sobre lo que había ocurrido.

Mientras conversaban y discutían, el mismo Jesús se acercó y siguió caminando con ellos. Pero algo impedía que sus ojos lo reconocieran. El les dijo: «¿Qué comentaban por el camino?»

Ellos se detuvieron, con el semblante triste, y uno de ellos, llamado Cleofás, le respondió: «íTú eres el único forastero en Jerusalén que ignora lo que pasó en estos días!»

«¿Qué cosa?», les preguntó.

Ellos respondieron: «Lo referente a Jesús, el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y en palabras delante de Dios y de todo el pueblo, y cómo nuestros sumos sacerdotes y nuestros jefes lo entregaron para ser condenado a muerte y lo crucificaron. Nosotros esperábamos que fuera él quien librara a Israel. Pero a todo esto ya van tres días que sucedieron estas cosas. Es verdad que algunas mujeres que están con nosotros nos han desconcertado: ellas fueron de madrugada al sepulcro y al no hallar el cuerpo de Jesús, volvieron diciendo que se les habían aparecido unos ángeles, asegurándoles que él está vivo. Algunos de los nuestros fueron al sepulcro y encontraron todo como las mujeres habían dicho. Pero a él no lo vieron.»

Jesús les dijo: «íHombres duros de entendimiento, cómo les cuesta creer todo lo que anunciaron los profetas! ¿No era necesario que el Mesías soportara esos sufrimientos para entrar en su gloria?» Y comenzando por Moisés y continuando con todos los profetas, les interpretó en todas las Escrituras lo que se refería a él.

Cuando llegaron cerca del pueblo adonde iban, Jesús hizo ademán de seguir adelante. Pero ellos le insistieron: «Quédate con nosotros, porque ya es tarde y el día se acaba.»

El entró y se quedó con ellos. Y estando a la mesa, tomó el pan y pronunció la bendición; luego lo partió y se lo dio. Entonces los ojos de los discípulos se abrieron y lo reconocieron, pero él había desaparecido de su vista.

Y se decían: «¿No ardía acaso nuestro corazón, mientras nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?»

En ese mismo momento, se pusieron en camino y regresaron a Jerusalén. Allí encontraron reunidos a los Once y a los demás que estaban con ellos, y estos les dijeron: «Es verdad, íel Señor ha resucitado y se apareció a Simón!»

llos, por su parte, contaron lo que les había pasado en el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan.

Palabra del Señor.

Reflexión

Este tercer domingo de pascua, es el domingo de las apariciones.

En este domingo, Jesús resucitado se aparece en el marco de una comida. Jesús, habla y parte el pan.

En estas apariciones, se destaca también que la Pasión y la Resurrección ocurrieron conforme a las antiguas Escrituras, que los apóstoles comienzan a comprender como referidas a Cristo; por eso los cristianos, que recibimos el don del Espíritu con el conocimiento de las sagradas Escrituras, veneramos y leemos todos lo escrito en la ley de Moisés y en los profetas y salmos, porque habla de Cristo y nos ayuda a comprenderlo mejor.

En la primera lectura de la misa, en el libro de los hechos de los apóstoles Pedro proclama el Kerigma; anuncia solemnemente la resurrección de Cristo.

Ese anuncio hace nacer en la Iglesia la alegría espiritual y profunda que tiene como motivo la victoria de Cristo y haber recobrado nosotros el ser Hijos de Dios, con la esperanza de resucitar también gloriosamente.

Y en el Evangelio San Lucas ha proyectado en esta manifestación de Señor resucitado, la actitud de los discípulos, desconcertados con la muerte de Jesús. Estos dos discípulos están desilusionados y no son capaces de esperar más. Comienza la dispersión de las ovejas. Es una actitud cobarde, como la que tuvieron ante la crucifixión: alejarse, huir.

La esperanza de ellos, había sido terrena. Lo esperaban todo de aquel Jesús de Nazaret. Su desilusión había sido tan grande como antes lo había sido su sueño.

Y Jesús, como un peregrino más, se les ha acercado en el camino. Ellos no son capaces de reconocerlo. Están como ofuscados en sus pensamientos, ensimismados en su desengaño.

Pero a pesar de todo, aquellos discípulos, no hacían más que hablar de Jesús. En su corazón, no habían renegado de Él y sienten en su propia carne el fracaso.

Probablemente, más que el fracaso de Jesús, sienten sus ilusiones perdidas.

Nunca lo habían entendido de verdad. Sin embargo, son gente buena, que aceptan con gusto al nuevo compañero que viene a interrumpir sus recuerdos.

Se desahogan. Y Jesús los deja hablar, los escucha y los acompaña por el camino.

Ellos no lo reconocen porque viven en el pasado.

Y esto mismo hace Jesús con cada uno de nosotros, también nosotros muchas veces no lo vemos, ni lo reconocemos, pero Él camina junto a nosotros y con nosotros , y nos escucha y conversa con nosotros.

Sólo cuando realmente lo escuchemos y lo acojamos en nuestra casa, podremos verlo.

Y Jesús explica a los discípulos de Emaús las escrituras. El caminante los ha dejado hablar a su gusto, los ha sabido escuchar y así ellos están dispuesto a escucharlo.

Y les va interpretando las escrituras, para darles a entender cúal había sido el plan de Dios y cómo Jesús lo había puesto en práctica.

En estos discípulos desengañados, estamos incluidos también nosotros.

Nosotros, que tan vez, hemos interpretado las escrituras según nuestras conveniencias.

Y el Señor, sale a nuestro encuentro para dejarnos hablar y para que volquemos en él todas las inquietudes. Después necesitamos escucharlo, y él nos habla por su evangelio. Era necesario que Cristo padeciera y luego entrara en la Gloria. Su camino, debe ser también nuestro camino, y sólo compartiendo su cruz, compartiremos su gloria.

Al tomar Jesús el pan, bendecirlo, partirlo y dárselo, se les abrieron los ojos y reconocieron que era el Señor, pero ya había desaparecido.

Lo reconocieron al celebrar la Eucaristía. Evidentemente está allí escondido, porque no lo pueden retener con la vista. Pero está allí realmente para alimentarnos con el Pan de la Vida.

Así como el pan se rompe y se entrega en la mesa, para alimentarnos , así Jesús entregó su vida en la cruz, para que nosotros tengamos la Vida deDios.

Y después de encontrarse con Jesús resucitado, los dos discípulos dejan todo como estaban y parten en medio de la noche de vuelta a Jerusalén. Vuelven al lugar de la crucifixión, ya sin miedo. La cruz se convirtió para ellos en signo de Vida Nueva. Y vuelven a anunciar lo que habían visto y a reunirse con sus hermanos.

Hoy vamos a pedirle al Señor que sepamos reconocer a Jesús resucitado a nuestro lado, que en cada misa estemos atentos a su Palabra, que podamos reconocerlo al partir el pan, y que como los discípulos de Emaús, seamos capaces de dar nuestro testimonio a nuestros hermanos.